in النقد

ابن فطيس يوجه لكمة مفاجئة لـ خلف المشعان

محمد بن فطيس خلف مشعان

كلنا تابعنا تصريحات خلف مشعان العنزي المتكررة  أثناء مشاركته في شاعر المليون وقبلها عن يقينه التام باسترجاعه لبيرق شاعر المليون من محمد بن فطيس المري ، وقال في هذا عدة أبيات قصيرة منها:

البيرق اللي مع ابن فطيس … ماني خلف كان ما جيبه

والكثير من التصريحات النارية بأن يحتفظ ابن فطيس بالبيرق حتى قدوم المشعان لاستلامه .

ويبدو أن خلف المشعان تحمس كثيرا حتى سقط تلك السقطة الأخلاقية التي عاتبه عليها الكثير ، وهي تشبيهه لزملائه المنافسين بالغنم وأنه هو الذئب القادم من أقصى مرتفعات الشعر ليعيث في الغنم دون خوف ، فقال من ضمن إحدى قصائده في شاعر المليون وهو يتحدث عن المنافسة والشعر وقدرته على الفوز :

إيه الشجاعة تغلب الكثرة وانا أعطيك الدليل …… الذيب يدرع في الغنم ولا يحسب حسابها

حتى جاء دور ابن فطيس مرة أخرى ليظهر على مسرح شاطيء الراحة في النسخة الثانية لشاعر المليون ويلقي قصيدته الجميلة التي يفتخر فيها بفوزه باللقب العام الماضي ، ويذكّر الجمهور واللجنة أنه طيلة فترة المسابقة كان محافظا على أدبه واحترام الناس فقال في إحدى الأبيات :

وحشمت أذانيكم من سقاط الخطاب  …… وقدّمت ما قلتوا جميع إنه يليق  

في إعلان واضح لعدم رضاه عن تجاوزات بعض الشعراء .

ورغم محاولة ابن فطيس لإبقاء القصيدة في جوها العام ، الحديث عن المسابقة وفوزه العام الماضي إلا أنه لم يستطع أن يترك خلف المشعان دون أن يحثو في وجهه التراب على طريقة القدماء ، فقال ردا على سقطة المشعان المذكورة :

والذيب كانه ذيب يدرع في الذياب …….. ويخلي الخرفان للضبع العويق

في إشارة واضحة لبيت خلف المشعان السابق عن الموضوع  .

وفي رأيي الأدبي البحت ، أن خلف المشعان شاعر جميل بعيدا عن الصفات الشخصية لديه من استعلاء ونرجسية مرضية .

شاعر جميل ، لديه قدره على الابتكار والمفاجأة مع وجود بقايا من البساطة المعيبة والتكرار في بعض نصوصه .

159 Comments

  1. من زمان قايله

    خلف المشعان (شبل شظايا)

    شاعر لم يجد التوجيه المناسب ولم يحسن استخدام ذكاءه , فالزمن الحالى زمن (عولمه) لازمن قطيع

  2. الأستاذ/ عبدالله

    خلف مشعان أستعجل صعود الدرج وأصبح نظره الى أعلى الدرج لذلك وقع بل سقط سقوط ذريع حتى أنه جعل من نفسه مُحارب في ميادين الوغى ونسى وتناسى إحترام الخصوم وإعطائهم حقوقهم المكتسبة من خلال قدرتهم على خوض هذا المضمار وإثبات قدرتهم على ذلك .
    من هذه التجربة نستخلص أنه يجب على الإنسان عندما يدخل تجربة فيها أثبات الذات وهناك له منافسين أن يحترمهم ويقوم بدراسة نقاط الضعف لديه قبل البحث عن ذلك لديهم .

    تقديري واحترامي

  3. إبن فطيس…طُرق..بابه…فرد الجواب…!

    تفضل…”خلف المشعان” وقال.. :

    من ذل لو قالوا سلم…يبقى بنظرتهم ذليل

    ماتستوي القمة تحت رجلين منهو هابها

    ايه الشجاعة تغلب الكثرة وانا اعطيك الدليل
    الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب حسابها.

    فلم يكن ..من ” الداهية” شاعر المليون..إلا..الرد..بابسط الصور الشعرية..!

    وقال ايضاً…

    أعنى..خلف المشعان…

    ( بتصرف)

    البيرق..اللي مع بن فطيس..
    ………………….. آيني ” خرف” كان ماجيبة

    وأثبت الرجل…بأنه ” خرف” :)

    صباحكم…” وسوم”

  4. صحيح أنه شطح كثيراً ولكن أليست هذه عادة الشعراء ؟؟

    برأيي أن اللجنة هي من أسقطت خلف المشعان لأسباب لا أعتقدها تدخل في بنيان قصائده وجودة تركيبها ..

    خلف ظهرت له بتوقيت سئ قصيدة تخطئ في حق دولة الكويت فكان له ما لم يرد ..

    لكن كشاعر يبقى خلف من أفضل شعراء المسابقة التي أعتقد بكل صراحة وبعيد عن كل تعصب أنه لو بقيت في إطارها الشعري لوصل إلى الحلقة الأخيرة بلا شك ..

    شكراً لك ..

    نواف

  5. متابعة :
    للأسف لم أسمع قولك من قبل ، ولا أدري ما التوجيه الذي يحتاجه المشعان ؟ الرجل كبير بما يكفي ليعرف أصول اللعبة .

  6. السالم..عبدالله..!

    لاني ..عجل…ولاني بمشتط..!

    انا “سدحت” ..وجهة..نظري..”البسيطة” .. كتفسير…لأبيات..”المشعان” .. ” خرف” أي.. من.. “تخروف”…واعني… “أرذل العمر” .. << منت بصاااادق.. ياعلى فالك..!
    فـــ ” خرف” المشعان…!
    امتحن…”بن فطيس” ..مع أول..إطلالة..!

    “ابن فطيس” له كامل الحق..! فالرد..المناسب..في التوقيت المناسب..وفي ذات المكان ” المناسب” ايضا ً..!

    “خرف” .. شطح .. ثلاث مرات…! في تحدي واضح..! وأخذ ينثر..الحكم..يمنة..ويسرة..”بتعالى” وشموخ..الوايلي..اللي مايجي… من تحت ..” الشليل” ..!
    عموما ً… محمد بن فطيس..! راح..ياخذ صورة..”للخرف” المشعان..! مع البيرق…!

    في خطوة إنسانية..من “شاعر المليون” ..لناشف الريق…!

    كلك..وسوم..!

    :)

  7. خلف مشعان شاعر جميل وخلوق ومهذب ولم يقصد ما كتب الكاتب انه شبه الشعراء بالخرفان لكنه ظلم والظلم ظلمات يو م القيامة

  8. الوايلي :
    أهلا بك ، و “هارد لاك ” بخروج خلف .
    خلف مشعان شاعر ، وخرج كما خرج الكثير من الشعراء من قبل .
    أما يقصد وما يقصد ، فلا نملك لا أنا ولا أنت الحكم على النوايا ، فقط نفسر ما وردنا من كلام تفسيرا معقولا .
    واسلم .

  9. خلف يظل شاعر جميل وقوي وطموح جداً ولكن أغراه هذا الطموح لحد أن ظل طريقه قليلاً، ربما هو لم يعني فعلاً الإساءة بقدر ما أخذته الحماسة للوصول وإظهار العضلات ولفت الأنظار،وأعتقد أنه أعقل من أن يقصد الإهانة على الملأ ولكنه سوء تقدير منه للأمور، عموماً كان سقوطه درساً له لن ينساه أبداً،ومن الجميل أن نفترض النوايا الحسنة.
    ممم على فكرة بن فطيس كان رائعاً وذكي أيضاً

  10. يا تراحيب المطر أمينة :
    عن معنى بيت المشعان فأنا لم أنفرد بهذا التفسير ، بل هناك العديد من الشعراء والقراء والمتابعين فهموا نفس هذا الفهم .
    وبالتالي فليس في هذا التأويل أي تجنٍ على خلف المشعان ، بل هو في أقصى الاحتمالات تأويل معتبر .

  11. بسم الله الرحمن الرحيم
    اولا يا اخوان القصائد اللي سمعناااهاا لا احد يعني احد ابن مشعان يوم قصد قصيده كان يمثل الشجاعة وعطنا الدليل وابن فطيس اذا كان قصده يرد على ابن مشعان فهو مخطي حيل الرجل كان يجيب مثل ما هو يحتقر احد او ينزل من مقدرة احد ابن فطيس بروضوا مخطى اذا كان يقصد خلف المشعان يعني ابن فطيس قال الشعراء خرفان برضوا.. العلم عند الله … توقعي ما احد يقصد احد وخلف كانت قصيدته قديمه ما يقصد احد .. ابن فطيس شاعر جزل اتوقع ما يقصد خلف.. واذا كل واحد كان يقصد الثاني صدقوني انهم ماله دخل بالتفسير وبكره رايح نشوف …!!!
    ابن فطيس وابن مشعان كلهم شعراء جميلين وشعراء جزلين بس الناس تبي تسوي زحمة ابن مشعان كان يتحدى بالبيرق وابن فطيس تنازل عنه صدقوني لو ما ظلم اللجنة ان ابن مشعان هو شاعر المليون بس كلنا شفنا الظلم على ابن مشعان والهاله الاعلامية اللي ضد ابن مشعان في البرنامج وهذا كله بسبب نجاحه لا اكثر ولا اقل

  12. يستاهل خلف مشعان لكمه على خدة ووجهه يقارن نفسه بأبن فطيس هذا حسب رايي يحتاج الى طبيب يفحصل عليه هل هو صاحي أم مجنون
    تحياتي
    سعيد العيدة

  13. لطالما كانَ ” بن فطيس ” راقياً
    وعلى مستوى عالِ من الأخلاق التي
    تلزمُ الشاعر الحقيقي ،

    المشعان ،
    لايجبْ أن يقتل مقدرته الشعرية
    بطريقته في الإفتخار بنفسه،

    = )

  14. انا اول من رشح ابن فطيس العام لانه شاعر جمييييييييل جدا

    لكن ما عجبني غروره في الحلقه ما قبل الاخيره من شاعر المليون النسخه الاخيره

    على العموم هو قال العطه العطه الفراعنه بياكلنا

  15. ابن فطيس… ماهو..بمغرور…لأن معدنة..أصيل..!
    لاتلومونه… ” لطم بعيرة..شوط واحد..للركاب..يقوم راس..وينتهي..ماهو زريق”…!
    ففي نشوة العز…لايلام ..المرء..على..”شطحاته” …”حكمة..فاااليه”…!

    وياحليلة..دن..حجيلة…دن ..حجيلة..ياحليلة..!

    صباحكم..”بيرق”..!

  16. حمامة :
    فعلا ، الاعتداد بالنفس إذا زاد عن حده يصبح ممجوجا لا يقبله أحد .
    ولو لاحظتِ أصبح ديدن الكثير من شعراء الشباب ، أول فرصة يطلع للجمهور يتغزل في نفسه وشاعريته وفطنته وأصله .

  17. القناص :
    ما أذكر الآن غرور ابن فطيس ، وليس هناك أحد لا يعاب ، من ذا الذي ما ساء قط … ومن له الحسنى فقط ؟ .

    أهلا بك ، ولا فهمت شيئ عن العطه العطه الفراعنة بياكلنا .

  18. ياذيب اوصيك لا تاكل الذيب
    كم ليلة عشاك عقب المجاعة
    اللي يفسر قصيدة ابن فطيس رد على خلف والله ما يدري وين الشعر ابن فطيس ساله المذيع منهو اللي يستاهل البيرق كان متحطم ومارضى على نفسة ولا على الشعر اللاهانة من الزلايب الباقين ولاكن يقول لخلف الذيب يدرع بالذيابة ياخلف واحسن شي انك طلعت وهذي ترضية من ابن فطيس لشاعر الويلان خلف وهذا المقصود ..

  19. ماااش..يالسالم..ابوعابد..!

    جوّك..اليوم…جو…”شنشني..شنشني..” يامطر..رشني…!

    ياحسين..النقط…ألا..في ليالي.. ” آل سعود”..!
    يارومكو…!

    ودندن..دن..حجيلة..ياحليلة..!

    مقيالكم…”دحــيـّـه..لبومشعان”

  20. البيرق..اللي مع ابن “هطيل” ..أيني خرف كان ماجيبة…!

    يالسالم..ابوعابد..!

    هطيل..أو فطيس.!

  21. يا جماعة حسب رأي الشخصي (المتواضع والحيادي)
    أن بن فطيس هو اللي يدور الزلة لان خلف قال: البيرق اللي مع ابن فطيس ماني خلف كان ما اجيبه
    فابن فطيس دور له ممسك ما لا الا الذيب يدرع يالغنم ولا يحسب حسابها
    ويا ليته ما رد لأنه كشف نيته تجاه خلف على بيت قديم انا اعرفه قبل ما اعرفه من زمان يعني خلف ما يقصد شعراء المليون المشاركين
    لكن ابن فطيس يريد تلبيس الطاقية لخلف (يعني فهمت قصدك بالغنم ورديت عليك)
    لكن هو من لبّس نفسه الطاقية وبانت النية يا محمد شكرا لك

  22. غانم :
    أهلا وسهلا ، بيت المشعان فهمه الكثير بهذا الفهم قبل أن يشير إليه ابن فطيس بكثير ، هناك منتديات كثيرة وشعراء ومتابعين تطرقوا لهذا التأويل الذي ذهب إليه ابن فطيس ، وهم أشخاص متابعين وليسوا معنيين بتشبيه المشعان .
    إذن هذا التفسير مقبول ، أقصد تفسير الغنم في بيت المشعان بالشعراء .
    الرجل كان يتحدث عن قدرته على المنافسة وشجاعته لأخذ البيرق وقدرته على ذلك وضرب على ذلك دليلا أن الذئب لا يهاب كثرة الغنم ، فكيف نطبق هذا المثل على الواقع ؟
    أما إن كان يقصد أو لا يقصد فهذا أمر لا يغير من الأمر كثيرا ، والمشعان محاسب على المعنى سواء ورد إلينا هذا المعنى عن قصد أو عن سوء تعبير .

  23. مضيعين وقتكم في سوالف خلفان الا هو شسمه الحين الرجال قال كلمه والحر لاقال كلمه يوفي بها او هو عكس الحر قال ان ماجاب البيرق ترى ماهو خلف والبيرق حتى ماوصل للنهائي عليه
    الحين شسمه او من هو

    ومضيعين وقتكم صراحه بواحد مايستحق حتى ذكره

  24. غانم الدوسري مضيع وفالك الضياع
    اللي كان اسمه خلف هو من اعتدى على ابن فطيس وطوف له موضوع البيرق

    ثم في قصيده ثانيه يفدي به لعيون محمد ابن زايد يحسب ابن فطيس شحاذ مثله
    والرجال مايفدابها هي اللي تفدي بروحها للمراجل اللي خلف ماهوب من اهلها

  25. خلف المشعان شاعر كبير واللجنه هي من طلعت لماذا لااعلم.؟؟

    شعر خلف من افضل الشعر وجميع قصائده رائعه وجميله كما سمعنا جميعا.،

    لماذا خرج ” سياسة البرنامج التي تجلت واضحه في.،،

    اخراج الهاب الحربي .؟؟!!!

    اخراج خلف المشعان..؟؟!!

    اخراج بدر الظــاهري..؟؟!!

    واخيرا.،وضع المركز الرابع والخامس للسعوديين .،،

    وكل هذا تحت شماعة التصويت والنتائج الكاذبه ..،
    البرنامج ملعووووب وسياسته واضحه..،،

    “” صوتوا ياسعوديون ..!! “”

    استنزاف الجيوب..؟؟

    حسبي الله ونعم الوكيل..

    ” قاطعو البرنامج تكفووووووون ياسعوديين”

  26. 1- بما انكم فسرتوا ان المشعان الذيب والباقين غنم..فأنا اقول وش على الذيب من طقاع النعجه…وقفلوا على الموضوع,,,2-وابن فطيس لوفيه خير مايتكلم بضهر المشعان وهوماكان موجود. مع العلم ان المشعان كان تحديه واضح وعلى وضح النقا

  27. أولا ابارك لجميع اهل قطر بالفوووز بالبيرق (النسخة الثانية)..
    وبالنسبة لردود الأخوه مابين مؤيد ومعارض أحب أقول ابن فطيس في حقة 100% ولو خلف مشعان مكانه يمكن يسوي كذا واكثر ..
    وبالنسبة لمن يشكك في نزاهة البرنامج.. أقول البينة على من أدعى .. يعني لا يقعد الواحد فيكم ياسعادة المحللين يقول ان البرنامج فية وفيه وهو ما عندة دليل..
    وأبن فطيس لمن حضر البرنامج قال في أول قصيدة (وإن كنت ذيب فالرجال ذيابة)
    وخلف مشعان قال(الذيب يدرع فالغنم)
    يعني بالله عليكم لا تأخذكم الحمية بل العقل ينطق وشوفوا النرجسية الطاغية في كلمة خلف مشعان

  28. بالنسبة للأخ الفراعنة أقول ابن افطيس ما تكلم في ظهر مشعان ولا تقعد تعطي تأويلات ابن فطيس قالها في مجمع نفس مجمع خلف اللي قال قدامهم قصيدتة ..
    خلف مشعان قال في إحدى قصايدة(ماني خلف كان ما اجيبه)
    يقصد بيرق ابن فطيس..
    وهذا تحدي واضح لإبن فطيس.. لأن ابن فطيس لم يعلن تنازله عن البيرق بعد..
    والذل خيبة على قولة شيبانا.. أو الكذب خيبة؟
    ابن فطيس ما ذل .. وما تنازل عن البيرق لأنه قال ان البيرق تسلمته من يد ابو خالد (محمد بن زايد حفظه الله) وشي خذته من يد ابو خالد شي غالي ولا اتنازل عنه..
    لكن السؤال هل كذب خلف مشعان.. أم خذله الحظ أتمنى انها تكون الأخيرة..

  29. البيارق البيضاء رايات استسلام :)
    أما بيرق شاعر المليون فأحمر عنابي شوي .
    عاد مدري وش قصدك بالبيارق البيضاء .
    عني أنا ، أنا فرحان لخليل الشبرمي لسبب واحد ، أنه حصل على مليون درهم يحسن بها وضعه ، وعسى ربي يهنيه ويوفقه ويبارك له ويفرج كرباته .
    أما اللقب ، فلا أرى خليل هو الأحق به ، ولا الخمسة المتنافسين ، كما أني متحفظ على برنامج شاعر المليون ولست من الذين يوضعون أمام الأمر الواقع بسهولة .
    البرنامج استبعد العديد من الكفاءات الشعرية ثم أجبرنا على التفضيل بين خمسة شعراء هو فرضوا علينا بالقوة .
    أما عن رد ابن فطيس على خلف المشعان فقد أوضحت رأيي مسبقا ولسنا في حاجة إلى عك ولك في الكلام الزائد ، القضية كلها شعر وعلى قولة الدكتور غسان :
    كلام × كلام ، فرجاء هدوا اللعب وبلاش تحزبات لا يتبعها إلا الغاوون فعلا .

  30. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

    يكفي ان ابن فطيس وعد بلاده بالبيرق ووفى وعده وجاب البيرق …

    وخلى دن حجيله يدندن ياحليله

    والشبرمي شاعر ويستاهل البيرق

  31. يبدوا ان الفهم استعصى اليوم على اغلب الناس ،، ويبدوا لي انه يستوجب علي التوضيح لبعض ” الدلوخ الجدد ” فبعض الناس لا بد تعطيه الشيء بالملعقه لان الفهم يستعصي عليه فلا بد من ان تشرح له حبه حبه لعله يفهم ويستوعب المهم ما ابي اطول في المقدمه اخاف ما يفهمون وينحاسون فيها : : :

    عموما خلف عندما قال

    لعيون نوت وغلات مويس :: غير انطح الليل واسريبه

    البيرق اللي مع ابن فطيس :: ماني خلف كان ما جيبه

    هو قال البيت هذا أولاً قبل بداية البرنامج وقبل معرفة آليته والتي تبين منها انه يستوجب على ابن فطيس المشاركه او الانسحاب وعندما قالها خلف قالها متحدياً وهو البيت الاخير من قصيده له عندما اخبروه بأن برديس خليفه اخت دارين خليفه شاركت بالبرنامج :: فقال له احد اصحابه طبعاً هنا تكلمت بالعربيه الفصحى عشان ما يستعصي الفهم على البعض :: المهم قال له واحد من اخوياه والله يالبيرق بيروح عليكم بتاخذه برديس خليفه وانتم يالشعراء كلكم مع الباب ، طبعاً هو قال الكلام هذا له بالمزح ” ممازحا”

    فرد عليه

    لعيون نوت وغلاة مويس :: غير انطح الليل واسري به

    يكرم قصيدي عن التمقيس :: ويحشم جنابي عن الغيبه

    انا اشهد ان قصيدك يكرم عن التمقيس ،، وبالنسبه للغيبه شف من اللي انطلق بعد خروجك في غيابك وغياب فرصتك للرد عليه

    المهم نرجع نكمل القصيده

    ان كان بكره شعر برديس ::: غطى على شعري مصيبه

    إلى ان قال في آخر بيت

    البيرق اللي مع ابن فطيس :: ماني خلف كان ما جيبه

    هو هنا يقول ان شاعر مثل ابن فطيس وحجمه وهو ليس تقليل من شان ابن فطيس وتوضيع له ولكن يؤكد ان شاعر بحجم ابن فطيس لا اهابه فما بالك ببرديس خليفه

    عاد اذا ان ابن فطيس فهم ان خلف يحقره بعد ما كرمه بالبيت هذا واعلى من شانه هذا شيء له فهو ابخص بمنزلته بعيون الناس

    انا والله لو قال لي خلف مثل البيت هذا لقول له خذ انت كفو للبيرق

    بالنسبه لمشاركة خلف يا حبيابي ” الدلوخ الجدد ” اما البقيه فهم على عيني وعلى راسي

    خلف دخل بتحدي للذات بقصيده قديمه ولكن اضاف عليها بعض التعديلات وشارك بها ولم يكن يعني احد بعينه

    خلف يقول في قصيدته التي يعبر فيها عن فلسفه له خاصه

    ما من ورى زرع المثل في وقتنا الحاضر حصيل :: من طبق امثال العرب في هالزمن يبلا بها

    من ذل لو قالوا سلم يبقى بنظرتهم ذليل :: ما تستوي القمه تحت رجلين منهو هابها

    هنا يقف ضد المثل اللذي يقول ” من ذل سلم ” وهذا ما نهجه ابن فطيس بالحلقه قبل الاخيره

    المهم

    ويواصل خلف انطلاقته بقصيدته الرائعه إلى ان وصل

    لا المستحيل يردني ولا ابن عم المستحيل :: يا ما كسرت القاعده واخلفت وجه اعرابها

    والمثل قاعده عند العرب عاد اللي مو عربي مشكلته

    إلى ان وصل الى بيته الشهير

    ايه الشجاعه تغلب الكثره وانا اعطيك الدليل :: الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب احسابها

    وهذا البيت يدل على الشطر الثاني في البيت السابق ” يا ما كسرت القاعده واخلفت وجه اعرابها ”

    والله عاد اللي يبي يفهمها بشكل ثاني هذا شيء راجع له وبكيفه

    هنا خلف يريد “” يبي “” يثبت للجميع قدرته على كسر القاعده واخلاف وجه اعرابها

    بالله وش علاقة الشعار والخرفان والنعاج وابن فطيس واللي تحسسوا من البيت هذا

    عاد اللي يبي يحسب نفسه خروووو …. الخ هذا شي راجع له

    واحسن له يحسب نفسه خرووووو … الخ لأن سعر البرسيم في المزارع للحين ما ارتفع الحزمتين بريال ما ارتفع مثل باقي المواد الغذائيه

    يقول ابن افطيس في بيت مدفون له ويقصد به خلف

    والذيب كانه ذيب يدرع بالذياب :: ويخلي الخرفان للضبع العويق ::

    ويقول الامام الشافعي رحمه الله

    طبعاً الامام الشافعي يا حبيابي ” الدلوخ الجدد ” هذا احد أأمة السنه الاربعه وهو شاعر وله قصائده المعروفه واقواله المأثوره اذا ما تعرفون ماني سارد تاريخه هنا روحوا على ” قوقل ” وسووا بحث عنه وتعرفون منهو الامام الشافعي

    المهم يقول الامام الشافعي

    وليس الذئب يأكل لحم ذئبٍ :: ولكن يأكل بعضنا بعضاً عيانا

    بالله عليكم ايهم ارجح عقل واقبل للتصديق

    عاد اللي يبي يفضل ابن افطيس على الشافعي هذي يبي له مرحله متقدمه اكثر من مرحلة ” الدلوخ الجدد ”

    وانا اقول وأؤكد ان الذئب لا يدرع بشيئين الذئب لا يدرع بالذئب والذئب لا يدرع بالفطيسه ويبدوا ان البعض له من اسمه نصيب

    عموما اللي يقول ان خلف قال شموخ الوايلي ومادري وش شليله

    اقول الحمد لله سهالات وبسيطه دامها بالتصويت ولا تعدت غيره ولا وش كان يقول خلف وقتها لا صارت بغير تصويت هذي مضمونه

    المهم اسف على الاطاله واللي ما فهم من المذكورين الانفين الذكر

    فأني اقول

    صباراً ال مشعان فأن موعدك الجنه

  32. الخمعلي :
    أما موعدك الجنة هذي هي النهفة من قلب : )
    الغالي الزعلان الخمعلي مع التحية :
    تذكرني طريقتك في التهذيب الزائد بأن توجه الخطاب لمن أمامك قائلا : فإن كنت تشعر أنك خروووو .. ثم تتوقف عن كتابة الحرف الأخير ، بظاهرة انتشرت في شلة المنتديات المهذبين ، أو المهذبين الجدد ، فيكتبون لك :
    أنت أيها الكلـ … الحما … وقس على ذلك .
    ثم يختمونها بمثلهم الشهير : القافلة تسير و … تنبح .
    فإذا قلت له لماذا تشتمني ؟ قال هل رأيتني كتبت لك ذلك صراحة ؟
    يا شيخ : )
    حسنا لنرجع :
    شكرا من القلب على إكمال بيت المشعان الشهير ، وسوق القصة عن برديس خليفة وعن بقية أبيات قصيدة المشعان وخلفيتها .
    تقريبا هذا أفضل ما كتبته في هذا المستطيل ، أما الباقي فهو تلميع مكرر لشخصية خلف المشعان ، ومعاذير تحاول أن ترفع عن المشعان الإدانة ببعض شطحاته الطاووسية ، ويبدو أنك وأمثالك من رابطة مشجعي المشعان أو الفراعنة أو أي شاعر آخر تسيئون كثيرا لشعرائكم من حيث لا تعلمون .
    قبل أيام أقرأ موضوعا طويلا للكاتبة الإماراتية الجميلة مريم ناصر في شظايا أدبية وهو موضوع متعدد الصفحات والمواضيع واسمته : كُن الحكم السادس في شاعر المليون (متابعة نقدية شاملة) ، وقالت مريم : أنها وإن كانت لا تهتم كثيرا بتشجيع شاعر مفضل إلا أنها تحترم خلف المشعان لسبب واحد مقارنة بأقرانه من الشعراء المنافسين في شاعر المليون ، هذا السبب كما قالت مريم ناصر هو : علو أخلاق جمهوره ومشجعيه بناء على ما يصلها من رسائل خاصة أو عامة ترد وتناقش وتدافع عن الشاعر خلف المشعان .
    انظر يا متعب ، لكم دور أنتم كمشجعين وجمهور لإيصال صورة انطباعية للناس عن شاعركم ، فأحسنوها .
    لا أظن أن خلف المشعان سيفرح بردك هذا ويصفق لك وأنت تتحدث باسمه هكذا وتشتم الناس في الطريق وتشتق من اسم ابن فطيس معنى الفطيسة وهكذا .
    وهذاالكلام لا أوجهه لك وحدك بل لكل المبتلين بالتبعية مثلك وتشجيع النجوم والمشاهير من شعراء وفنانين وشخصيات وفرق ومذاهب وهكذا .
    لك مودتي يا ممثل المهذبين الجدد : )

  33. عبد الله السالم :

    شف انا ما ادري وش اقولك لكن شكلك تبي تجبرني اصفك في صفوف من سبق وذكرتهم وتكلمت عنهم

    انت تقول

    ( أما موعدك الجنة هذي هي النهفة من قلب : ) )

    انا ما ادري وش تقصد لأن كلمة النهفة بحثت عنها من مده في كل معاجم وتراجم اللغه ورحت لعبدالرحمن الاهدل في اليمن وسألته عنها وقال والله اعذرني هذي في صفحه 512 من لسان العرب غير موجوده ، وخفت ما اروح للدكتور غسان يغسل شراعي

    المهم

    وش معترض عليه

    خلف المشعان مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول ، ونحسبه ولا نزكي عند الله احد ممن يقيمون الصلاه ويأتون الزكاه ويصومون رمضان ، وان شاء الله يسر الله ويحج

    والرسول عليه الصلاه والسلام جاء مبشرا ونذيرا

    يعني يبشر ان من يعمل ما ذكرت قبل كذا سوف يكون مصيره ( الجــــــــــــــنــــــــه )

    عاد اذا انت عندك راي ثاني وبشرى ثانيه ، ولا تبي تطلع لنا مهدي منتظر وعندك اراء اخرى وهل المسلم مبشر بالجنه ام لا ،، هذي يبي لك عياده نفسيه لأنك تعديت كل المراحل لا دلوخ جدد ولا غيره

    وبعدين وش علاقة جمهور ناصر الفراعنه وش دخله والله ناس بس تبي تحرش وتدور المشاكل ،، وبعدين انا مهذب والبس بدله وكرفته وش تبي اكثر من كذا تهذيب لا وناوي احلق شنبي كذا نكايه فيك

    بعدين ما ادري ليش هديت علي مع اني ما عنيتك في كلامي ولا جبت شي يثري ما قلت ( كذا غرور فيني يوم قلت يثري ما قلت برضه نكايه فيك )

    المهم ما جبت شيء مقنع في كلامك وهديت على غير سنع مثل هدت ابن فطيس على خلف من غير سنع وينطبق عليك المثل ( هدت حواس )

    قصة هدت حواس

    يقولون هذا فيه بدوي زمان طلع من عند اهله وغاب عنهم فوق عشر سنين واسمه حواس ورجع بعد عشر سنين لأهله ولقاهم على ماهم عليه بيوتهم وخيامهم وقدورهم وصحونهم وقربهم وصملانهم ما تغير شيء حتى السوادني راعي الغنم هو نفسه ما تغير شي

    ههههههههه على فكره السوادني راعي الغنم هذي زياده من عندي برضه نكايه فيك لأنه بزمنهم ما فيه فيز ولا تاشيرات ولا فيه دول اصلاً

    المهم زعل حواس على اهله قال اغيب عنكم عشر سنين وارجع والقاكم على نفس مكانكم ونفس بيوتكم ونفس قدوركم ولا تغير شيء

    اهله هنا فرحوا قالوا شكل حواس جاي وجايب معه اشياء ويبي يغير وضعنا كله

    المهم قام حواس على قدورهم وطعجها ” طعجها يعني ويش ياربي يعني جاب حجر ( رضمه او فهر ) وقام على القدور يدق فيها لين ما غير معالمها اللي يشوفها يفكرها علاقة ملابس

    المهم وقام على بيت الشعر وقده وقام على الخيمه وهدها وحاس كل شيء واهله ولا واحد قال له وقف عندك قالوا بس حواس الحين بياخذنا معه للشام بقصر نعيش هناك

    بعد ما خلص حواس من هدته على اهله سألوه طيب وش عندك الحين

    قال والله ما عندي شيء

    قالوا ويش

    قال والله ما عندي شيء بس زعلت عليكم لأنكم ما غيرتم شيء طول غيبتي

    ودرت الناس بحواس وهدته على اهله بدون سنع ولا معه سنع

    عاد انت الله يهديك هديت هده بدون سنع ولا جبت شيء ينقض اللي قلته بس انك معترض على كلامي

    خلص دامك معترض على كلامي انا ماني مثل اهل حواس بخليك تعترض بكيفك

    لا شف قم وسجل لك عريضه ان كلامي ما عجبك وشرط توقعها من المريه والعجمان والياميه كلها مع احترامي الشديد لهم ونعم فيهم لكن لأنهم هم اغلب جمهور ابن فطيس

    وبعدين عندك حقوق الانسان اذا ما انصفوك وانا اخوك لا يردك عن بان كي مون احد وقدم العريضه عليه

    عاد اذا ما نفع ما نفع بان كي مون تحالف مع ايران وسوريا

    واذا ما نفع تحالفك مع ايران وسوريا اخر شيء تلجأ له اسرائيل وتقدم عليهم العريضه

    بعدها تعرف اسرائيل انه فعلا هناك دلوخ جدد في المنطقه وان ما فيه خطر عليها وتستقبلك لأنك قطري مثل ما استقبلتم لفيني ولا راح يقصرون معك

    واذا عاد ما نفعوك اسرائيل بلها واشرب مويتها ويمكن تطلع شاعر واشوفك في النسخه الثالثه لأني برضه ناوي اشارك نكايه فيك

    ليش لانك ما عندك سنع ولا ادري وش اضفت على كلامي ولا وش نقضت من كلامي

    لك مودتي يا ممثل الدلو…. الخ الجدد : )

  34. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ياالفدعاني ويالخمعلي إذا أنتو كنتوا تقولون إن إبن فطيس تكلم من ورا المشعان فالمشعان تكلم من ورا إبن فطيس لأن ماكان موجود وماكان يندرى يمكن عنده ظروف يشارك أو لا ومن دق الباب لقا الجواب وإبن فطيس رجال ومعدنه نفيس وعلى قولة الفراعنة “صيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج” وإبن فطيس رجال دين ومصلي ويخاف من ربه وهذا أكبر دليل”وقت من أقاتك للأوقات توقيت أرفع إيديك لخالقك لتوضيت وأدعو تراك أقرب لا صرت ساجد” وما يظره قول السفيه وهو بار لوالديه يكفي أنه سافر وخلى أهله عشان يعالج أبيه في الخارج ومانسيتو وقفته لما تبرع للأحتياجات الخاصة وأطفال فلسطين وما أتوقع خلف لوكان عنده المليون سوا سواته
    خلو عنكم الكلام الزايد

  35. والله ما ادري ويش اقول لكن اكتفي بقول الشاعر

    لكل داءٍ دواءٌ يستطب به @@ إلا الحماقة اعيت من يداويها

    بشلت بكم والله

    وانت يا وكيل ابن فطيس ما باقي غير تقول صلى الله عليه وسلم

  36. قسمن بالله انه بصرحه مايعرف وش السالفه اللي هو محمد بن فطيس

    يقول
    والذيب كانه ذيب يدرع في الذياب …….. ويخلي الخرفان للضبع العويق

    ابي اسألكم كيف الذيب يدرع بالذياب اول مره اشوفها

    وثانياً رد بن مشعان لا ابن فطيس قويه:

    ماني بمن ياتي على شان يدرون……
    انا اللذي يدرون به قبل ياتي

    نجمي سطع من غير بيرق ومليون…..
    قليل في جيلي يسوي سواتي

    حسن النوايا شفتها بكل مجنون ….
    وسوء النوايا جعلها للمماتي

    ماجيت اهايط بس لا زم تعرفون…..
    مازعزعت بعض السوالف ثباتي

    لو شلت في قلبي مثل مايشيلون…
    ماكانت الطيبة من ابرز صفاتي

    يامحمد ابن فطيس وش فيك مشحون….
    مااخطيت يوم اني حسبتك لقاتي

    ابي اطفي الفتنه وابي انشدك وشلون….
    اسلم من الضيعه واجمع شتاتي

    الناس معها عقل ولسان وعيون…..
    وقدامهم كزيت…. يمك ………وصاتي

    ماجيتك ببيت مع الشعر مدفون
    جيتك علىوضح النقا …..ياغناتي

    ماني من اللي في قفا الناس يحكون
    عيب على ألحق خويي حصاتي

    اللي لياقفيت عنهم……. يهدون….
    ماهم بكفو لرجعتي والتفاتي

    سكرت اذاني عن وكالة يقولون
    وذكرت لي بيت يفسر سكاتي

    الله يجيبك من بعيد ن اليا دون ….
    والله يحطك باللقا من تلاتي

    ——————————-
    وهذا رد البطل الاسطوره ابراهيم المضياني:

    ارسلت لبن فطيس صوط من عـذاب
    وسميتـهـا لعـيـون نــوت المنجنـيـق

    مانـي وانـا ابراهيـم دكـاك الصعـاب
    ان مارشقتـك فـي قـطـرك ولا تفـيـق

    هذا مع انـي مكنسـل بيـوت العقـاب
    ادري تليـق اشيـاء واشيـاء ماتليـق

    اخطيت فـي بيتـك وجنبـت الصـواب
    اثرك طلعت فشنق من جنب الطريق

    والذيـب ماعمـره درع وابـك بـذيـاب
    كحلـتـهـا واعميـتـهـا ورب الـعـتـيـق

    ياقشـر لاطـاح الرجـل طيـح الـذبـاب
    يشتـد لـلـي تكـرمـون عــن الرحـيـق

    والله لـو ماخفـت مـن يـوم الحسـاب
    لاعطيـك بيـت يـورث بقلبـك حـريـق

    النبح يابـن فطيـس ماضـر السحـاب
    وايـه الفلـز يغـار مـن قــدر العقـيـق

    يكفيك يابن فطيس سوط مـن عـذاب
    سميتـهـا لعـيـون نـــوت المنجـنـيـق

    صح لسانك يابو ريمـــــآس

  37. قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
    قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ

    هذي نكايه فيك يا عبد الله السالم قسمنٍ مع التنوين بعد ومليون مره بعد اقولها

    حنا نقسم بكيفنا وبالطريقه اللي تعجبنا

    طبعاً انا حاط لك فخ هنا لأني عارفك من الدلوخ الجدد وراح تطيح فيه

    وراح ارجع واتريق عليك هنا لأني مستعد اسوي قسمن انك رايح تطيح بالفخ اللي حاطه لك هنا

  38. ..
    ..

    خلف المشعان مشكلته أنه يعتبر نفسه الشاعر الأول والمبتكر الأول والعبقري الأول في الشعر وهذي كلها ماتجتمع !

    هو شاعر مبدع وقصائدة فيها سلاسة ولكن طريقة التعالي والنرجسية أفقدته الكثير من القبول الذي قد يتلقاه لو تواضع كـ محمد بن فطيس !

    بعيداً عن التعصب والنعرات الطائفية ابن فطيس مازال وسيظل العلامة الفارقة الجميلة التي اتفق عليها متذوقي الشعر !

  39. ريما :
    أي تاء ؟ ما أشوف شيء : )

    لا خلاص تصرفت يا دقيقة الأثر ، أنا قعدت أترجم هذي التاء ، أخبرهم يحطون د . يعني دكتور ، م. يعني مهندس ، بس تاء !
    قلت يمكن اختصار جديد لشاعر المليون مثلا :
    ت. يعني تستاهل البيرق .
    ب . بيض الله وجهك .
    ص . صح لسانك
    ج . جماعتك ما دفعوا كويس في التصويت فـ فارق .

  40. ابوعابد ..

    وش ريما ؟!

    ربما , ربما

    ذكرتني ببعض كتاب المنتديات أحياناً يشوف له موضوع وكاتبه اسمه نبض مثلاً ويرد عليه بشكراً اختي العزيزه :)

    ماعلينا
    بس بقولك نكته على هالصبح :

    برنارد شو , أكيد تعرفه _ هذا اللي اخترع الطياره :& قابله كاتب متغطرس وقال له أنا أفضل منك يابرنارد لأنك تكتب بحثاً عن المال وأنا أكتب بحثاً عن الشرف _ فرد عليه ابو شو _ نعم فالكل منّا يكتب يحثاً عن ما ينقصه !!

    صباحك ويكند في جزيرة مايوركا

  41. أختي العزيزة ربما : )
    لا لا تعال تبي تصدمني الحين بعد كل هالأحلام والخيال عن مزيونة اسمها ريما إنها طلعت شنب ؟
    أجل خلني أرجع طبيعي .
    اسمع يا ابو الشباب ، ترى بربرة زايدة مافيه ، وتميلح ثقافي مافيه ، ووش بعد .
    << كشر عن أنيابه خلاص .

    اممممممم أخي ربما لأول مرة :
    مو كأن النكتة تعود على موضوعنا ؟ وهي تريد أن تقول عني :
    عبدالله من شدة بحثه عن المرأة يبدأ يرى الرجال نساء بل وحتى الأشجار والسيارات والقطاوة ؟
    إن قلت هذا فأنت لم تخطيء كثيرا على الأقل في الفكرة الأصلية ، لكن ليس إلى هذا الحد .

  42. ..

    ..

    لالا ماحزرت يابوعابد

    أنا أقصد هذاك يكتب بحثاً عن الشرف وبرنارد يبحث عن المال !

    عبدالل يكتب بحثاً عن ماذا ؟!

    ليتنفسّ مثلاً؟!

    have a nice weekend bro

  43. يحق له خلف يشوف نفسه ويصير نرجسي

    شاعر ما نقصه شيء كامل والكامل وجه الله

    جيت بشموخ الوايلي ما جيت من تحت الشليل :::

    ولا ردني عن ساحة الشعار كبر القابها :::

    ايه الشجاعه تغلب الكثره وانا اعطيك الدليل :::

    الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب احسابها :::

    مهما بلغ كثر العدد يبقى بنظر عيني قليل :::

    ما يغلبون “”” التغلبي “”” قومٍ عطت مضرابها “””

    على فكره البيت الاخير والله انه حاذفه من القصيده ياليتها كان جابه على شان تزبط النرجسيه صح

    ما يغلبون التغلبي قومٍ عطت مضرابها :::

  44. توضيـــــــــــح يلي يقول كيف الذيب يدرع فى الذياب

    أستلم ..

    :

    أرسل واذا يمديك تأليـف الكتـاب

    صفف بيوته من بحر شعـرِ عميـق

    ابو خليل اصبح مثل ذاك الغـراب

    اللي يبي التقليد واصبح لـه نعيـق

    ماهو بكفو اللي على بن فطيس عاب

    يحمون تالي القـوم لاقفيتـوا طقيـق

    من رووس قوم في اللقاء ماهي تهاب

    تسكر على ريح الدماء ماهي تفيـق

    دامه درع في حضرتك فالكيف طاب

    هذا دليل البيـت والمعنـى الوثيـق

    يدرع برووس القوم وخيار الرقـاب

    ومنها يعشي السبع والضبع العويـق

    أن كنت تقدر فاللشعر مليون بـاب

    أكتب وعلق به على قمـة أطويـق

    نجمه سطع بالله نجمـك ليـه غـاب

    منخش مثل اللي ورى شـق تويـق

    اقول هاك الـرد مـا ادور جـواب

    مدام غيرك في الشعر ماهـو يليـق

    وابن فطيس فاز بجداره بقرار اللجنه والجمهور ولا عمره فاز بكرت عبور ولا بطيخ ولا هم يحزنون

    كان دايما متفوق وكل اشاد فيه .

    ان الشجاعة تغلب الكثره وهذا أكبر دليل
    الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب حسابها

    رد ابن فطيس معناه كبير بس انتوا تفكيركم تحتتتت للأسف ومافهمتوا قصده

    قصده بكل وضوح ان الرجل الشجاع يروح ويقابل الشجعان وخـــــــــــلـــه يـغـلبــهم !!!

    اما تــفــك لــي ذيـــب عـلـى غــنــم .. فـــ شي اكيد بيـغــلبها !! وبيشبع منها لو هي 1000 راس !!

    وعندي موضوع صصصصعب ويبيله حسبه كبيره … المصيبه ابن مشعان مديون وعليه شيكات كثيره

    والسبب :-

    (( الـبـيـرق اللـي مـع ابن فــطـيـس … مــآآآآآآآآآآآآني خلف كان ماجيبه ))

    طيب هو قال ماني خلف : الحين شنو بيكون اسمه ؟؟ شنو هويته الجديده ؟!!!

    مع إحترامي لشخصه (( وهـّــق نفـسـه , وحمل نفسه عبئ اكبر مما يتخيّــل ))

    تحياتي

  45. إلى المري طبعا مو ابن فطيس

    لأن ابن فطيس قضى خلف عليه في البيت

    اللي ليا صديت عنهم يهدون

    ماهم بكفوا لرجعتي ولتفاتي

    لكنا انا هنا اوجهها للمري اللي هنا اللي كت القصيده الركيكه اللي فوق

    وهذي ابي اعتبرها قرصة اذن لها

    وعليه ان يحلف انه ما يعودها

    لأنه والله ثم والله اذا عادها يبي يبكي دم هنا من شيء يقراه ما ينساه

    وتحياتي للمهايطيه اللي تبي تنتخي علينا وتحدانا

    هههههههههههه

    استلم :

    بس مو زي ارسالك لي استلم شي على الطاير وربي على الطاير يعني على عجله ولا نبي نركز اكثر تروح عليك

    اسلتم :

    انا بلشت بعالمٍ مثل الذباب

    انجس من البعوض ما فيها رحيق

    ما هي على قد اللقا وقت الصعاب

    يلعب بها موج البحر راحت غريق

    متهقويه تطرد ورى حلم السراب

    مره فرادى شفتهم مره فريق

    ما هبتهم لا والذي ارسى الهضاب

    وضروسهم من هيبتي لها طقيق

    حبر وورق شعرٍ جلى غم الضباب

    ويعدل التايه اذا ضل الطريق

    سلام يا المري ترى ماهي عتاب

    لا تناظر القمه ترى زندك رقيق

    طال السبات بنومتك وسط التراب

    واسمع زفير بنسمتك ماله شهيق

    لو تنتخي ما همنا نبح الكلاب

    ولو انتخي راحت عليكم يا صديق

    والنعم في مره وقفل كل باب

    واصحى تفكه تلقى والله ما تطيق

    انا ترى باول كتاب من الكتاب

    شف الفهارس كلها حتى تفيق

    شف السما صفحه بها رد الجواب

    الوايلي الوايلي يا ما تضيق

    قمه تعلت فوق مردوم السحاب

    ماله شقيق الا المجد ماله شقيق

    وخل عنك الهياط

    دبليو دبليو دبليو دوت مهايطيه دوت كم

    هذا موقع بسويه خصوصي للمهايطيه مثلك

  46. بسم الله الرحمن الرحيم

    النقاش وصل إلى الثمالة على ما أعتقد ^_^

    سكرت اذاني عن وكالة يقولون القصيدة قديمة أي قبل ظهور ابن فطيس حديث الظهور >> توة بقراطيسة *_^

    وعندما رد عليه أبن فطيس ==> تأكيد على عدم فهمة للبيت وتفسيرة على تفسير عدم التحليل يعني من الاخر فاهم خطأ الرجال وماصدق انسحاب الشاعر من المسابقى فقال ياولد اسوي هيلمة شعرية والبيرق مضمون لبن عمي ^_*

    الفراعنه ؟؟!!

    الخامس ؟

    هااه صدقتوا أن الدعوة …… !!

    على العموم بوجه عام والخصوص بوجة خاص

    خلف المشعان ====>> نهاية اقتبااس ==> وش جاب الثرى للثريا ؟

  47. كنت أحترم ابن فطيس
    هو شاعر رائع ..شعره لايختلف عليه اثنان
    ولكن خلف شاعر لايقل عنه أبدا وهذا الامر معروف ولايحتاج لآراء
    ابن فطيس تكشف لنا عن خبث ..وسوء ظن ..وسقط سقوطا إنسانيا ذريعا
    من حق خلف ان يفتخر ..أولم يفتخر قبله ابن فطيس حين قال
    ماني بمن ياتي ولايدرابه
    لماذا لم نؤول كلامه على انه يقصد ان بقية الشعراء يأتون ولايدرى بهم..؟؟
    ياجماعه إلى متى ونحن هكذا ..متى ننصب لأنفسنا محاكم من النوع الذي ننصبه لغيرنا.؟
    عبد الله السالم ..اتعتقد ان خلف يستحق اللكمه ..التي اعجبتك كثيرا لدرجة انك كتبت عنها بكل إخلاص..؟
    أرجو ان تجيب على نفسك بينك وبينها
    خلف رد ردا اطاح براس ابن فطيس ,,ويبدو انه لن تقوم له قائمه
    فقد صدم به نصف جمهوره..والنصف الباقي بين متحيز لايبحث عن مصداقية الامور ..وبين مشجع لايعلم اصلا عن الموضوع
    ورد الشاعر ابراهيم كان خنجرا مسموما سيقتله قتلا بطيئا ..والله اعلم ان ابن فطيس سيجل في التاريخ مع من قتلهم شعرهم
    والمطبلون ..الحاقدين امثال الفالي ..وسعيد عيده .. لايستطيعون فهم شعر خلف ..لاترقى ذائقتهم لمستواه
    ويتحيزون لابن فطس لمجرد كونه الفريق الذي يشجعونه ..
    عبد الله السالم ..
    you could have been soooooooooo much better

  48. ليلى :
    خارج نطاق الشعر والشاعرية والاستشعار والشعرنة كنت أركز الضوء على ظهور كل من المشعان وابن فطيس ، ويبدو أنك تتفقين معي أن طريقتهما في الظهور مختلفة تماما ، ابن فطيس يظهر بتواضع وعفوية ، والمشعان يظهر بتعالي وتكلف .
    هذي كل الحكاية .
    أهلا بك ليلى العتيقة : )
    سعيد جدا بحضورك .

  49. إلى عبد الله السالم

    انا كنت احاول ان ابعد عن هذه الكلمه خاصه انك في كل تعليقات تقول نفس السبب وكأن خلف شايف نفسه عليك انت شخصياً

    عموما انت تقول ( ابن فطيس يظهر بتواضع وعفوية ، والمشعان يظهر بتعالي وتكلف . )

    وأنا اقول فعلا انت صادق في كلامك فبن فطيس ظهر بتواضع وعفويه وخلف ضهر بتعالي وتكلف

    ابن فطيس مري وخلف عنزي

    واللي تغلب به العب به واللي ما معوش ما يلزموش وفاقد الشيء لا يعطيه

    تحياتي لك اتمنى ان لا تجبروني على الخروج بما هو اكبر من كذا

    متعب الخمعلي

  50. عبد الله يا أنتيكه انت
    ماحزرت
    مازلت تكيل بمكيالين ..مازلت ترى الأمر من خلال نظارتك السميكه
    اين التواضع في ظهور ابن فطيس ..؟
    في اللكمه المعتبره اللي وجهها لرجل ماااااااااااااا تعرض له..سبحانك ياربي
    في تأويله لكلام مايعنيه (ولله الحمداتاه مالايرضيه)الربع ماقصروا وخلف أولهم
    خلف ماغلطابدا ابداوانت والجميع عارفين …كلللللل الشعراء افتخروا بأنفسهم وبلدانهم ..ومن حقه أن يفخر ..وهوجدير بالفخر ..قبيلة ,وشاعريه ..وذكاء منقطع النظير يبدو في نظراته الثاقبه ..والسم اللي حطيته في الدسم مردود عليك
    بعيده البساطه عن خلف ..بعد التواضع عن ابن فطيس

  51. العنووووووز كنوووووز وخلف تاج روسكم وعلى فكره ابن فطيس مايسوى شعره من شعر خلف

  52. حـفــــررر حـفـــررر 10 نــفـــررر,, هههههههههههه

    الســــــــــلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,

    الحق ينقال والساكت عن الحق شيطان اخرس

    والحق ان ابن فطيس شاعر ومايبيلها كلام وان خلف المشعان شاعر ومايحتاج كلام ..
    لاكن وش جاب الذهب للفضه !!!
    خبروني ياهوه
    خلف ههههههههههه يمدح سلطان علشان يعطيه ورقه خروج للأمارات وهو بدون وماعنده جنسيه ههههههههههههههههههه آآآه ياقلبي صحيح انه من ديره الحفر ,,
    لاكن الحق ينقال جاين من الحد الحبيب واليوم صار مشهور إإإإيه صحيح لاقالو لاقام حظك جابلك وودالك ولانام نومت مخشوش هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    بس الصراحه((خلف يدورالشهره عن طريق ابن فطيس ولو اني بمكان ابن فطيس مارديت عليه لأن برده هذا يعطي الشيئ اكبر من حجمه))
    الله يجازي من يسوي سواتك ,,وبذنوب منهو يسوي سواتك يجازيك,,
    مشيت درب الثقب وتحب ذاتك,, ماتدري انه للمهالك يوديك ,,
    صراحه تكفي هالأبيات حق ابن فطيس وللمعلوميه تراني لاني بعنزي ولاني بمري ,,
    لاكن طرف محايد والحق ينقال ))
    واما عن كلام عنزيه للموت
    [(القرد بعين امه غزال)]
    ههههههههههههههاااااي
    حنا بني عناز كسابه الطيب
    جكجكجكجكجكجكجكجكجكجكجكجكج
    هههههههههههههههههههههههههههههههه
    أأأأأأأأأأأأأه يابطني ذبحني بطني خلاص ياهيه
    وبعدين منو الي يشجع خلف !!!
    مايشجعه ياكود انه بياع ولامستخدم ,,
    شايفين القبور المحفوره بوجهه !!
    والله من طيبهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــااا ,,
    والـســـلام خير خــتــام ,,
    والـ‘عــذ‘ر والــســموحه على الغلط لاكن الحق ينقال ومحد يسكت عنه وووبعدين وشجااااااااااااب القمر للنجوم !!

    قسممممممممممممممممممممممممم بالله اني احب قصيدككككككككككككك يابن فطيسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس واشهد بالله انك شاعر صحيح اني زعلت يوم طلع تركي المطيري لاكن عزالله عقب مابيض من خفوقك عباتك مابعد شافت عيني مثلك شاعر ,,
    وإلى الأمام والله لايحرمنا من ابداعك المتواصل ,,

    وأأأخيــــــــــراًَ وليس آخـراًَ
    والنعم بالعنوز والنعم بصلب يام والقبايل الباقيه ماعليها قصور ,,
    وكلن فيه حقه من الطيب والردا ,,
    والــكـــامل الـلــه ,,

    ((وجه نظر تعبر عن رأي كاتبها))

  53. إلى حفر حفر نفر ،،، إلى اطقع ما خلق الله من البشر

    اسمع انا عنزي وخلف عنزي وكل دارٍ وطنا

    اتمنى انك فهمت قصدي

    يعني جنسيه ولا بدون جنسيه سوري ولا سعودي ولا عراقي ولا اردني ولا فلسطيني ولا كردي ولا كان من يكون

    عنزي والله انها تكفي عن الجنسيه

    والله ثم والله واقولها بغرور وتبجح عليك بالذات بإنا اشرف قبيلة وطأت على الأرض واعز القبائل واكرمها واشهرها غصبٍ عليك ولا تقدر تقول الا ونعم وانت صغير ذليل

    ليش قلت الكلام هذا لأنك جبان تمدح بشعر خلف وتقول بدون والقصد مو خلف القصد عنزه

    لكن انا خذها كاش على جبهتك

    انا سيدك وسيد ابوك واذا شفتني لا تملك الا ان تقبل متني ورأسي

    سلام يا ربعٍ لهم بالمجد تاريخ وتاريخهم بالكتب مصدر اساسي

    روس الرجال وكل ابوهم مطانيخ عيال ويال عزوتي تاج راسي

    اليا هدو هدوا جميع الشواميخ يلين في قبضتهم كل قــــاسي

    واليا زعلوا اطلقوها صواريخ تقلب على روس الملوك الكراسي

    انا عزيز ابن عزيز ولا اعرف الغمز ولا اعرف اللمز اللي اعرف اني اجي واشمخط عليك وعلى الناس اللي انت منها واقلب وجهك ساحة كشكول لي افرغ فيها كل خواطري

    سواء انت مري ولا مو مري ولا اللي تكون تكون لا جد جدها دعست على ابو خدها

    وارجع واقول لا تجبروني في كل مره ازيد العيار

    والله ثم والله اني ما زدته للحين واللي بالخاطر حابسه للحين لذلك العن كل شيطان لعين

    اعتبره تهديد اعتبره وعيد احسن ما تعتبره بالنهايه راح ضحيه وشهيد

    واكبر دليل على ضعفك كلامك على خلف بخلقته وان وجه حفر ومن كلام الاطفال اللي جالس تقوله

    لكن انا اعطيك هي كاااااااااااااااش وتربشك اربااااااااااااش ما ينفع معها طواري ،،، تاخذك على الانعاش

    ونصحيه ولو ان مالي بالمترديه والنطيحه

    خلك رجل ولا تجلس كل مره والثانيه تكتب في اسم ثاني

    سيدك

    متعب بن سويهج الخمعلي

  54. بداية بسم الله الرحمن الرحيم

    خلف المشعان العنزي
    يقول :
    لعيون نوت وغلاة مويس ++ غير أنطح الليل و أسري به
    يحرم قصيدي عن التمقيص ++ ويكرم جنابي عن الغيبة
    البيرق اللي مع إبن فطيس ++ ماني خلف كان ما أجيبها

    بدأ خلف المسابقة بهذه البداية الأكثر من الرائعة حيث أنه من عادت الشعراء حينماينزلون إلى مسابقة فإنهم يتفاخرون بأنفسهم وهذا ما يزرع الرعب في قلوب المنافسين
    فخلف حينما بدأ التحدي بأغلى مالديه في دنياه إبنته نوت و إبنه موسى حين قال لعيون نوت و غلاة مويس ++ غير أنطح الليل و أسري به
    فكما ذكرنا خلف تحدى الشعراء بإبنته و إبنه ليريهم أنه سيفعل المستحيل لإرضائهم

    أما ما ذكره أخي الكاتب بأن خلف قد إستهان بشعراء المسابقة بقوله:
    إيه الشجاعة تغلب الكثرة وانا أعطيك الدليل …… الذيب يدرع في الغنم ولا يحسب حسابها

    فهو هنا يخالف رأي العرب بأن الكثرة تغلب الشجاعة
    فهذا البيت قادر على بث روح الحماسة في نفس قائلة كما يبث الرعب في نفس الشعراء الآخرين في المسابقة

    ولكن
    كيف يذكر الكاتب هذه القصيدة فقط و يتناسى قصيدتيه :

    الشطرنج
    ملعون أبو المال

    فوالله إن هاتين القصيدتين لكافيتين لإيصال خلف كما يقول:
    وإذا ما ني بسفارة دار أبو متعب سفير ++ جعلني ما أقوم واقف من على الكرسي الحمر

    فخلف كما هو معروف عنه شاعر فطن بل إن فطنته تعدت حدود المعقول فوصلت إلى حدود اللا معقول وهو مخالفة رأي العرب وبدليل قاااااااااطع
    فهو بين بأن الذيب الشجاع لا يخاف كثرة الشياه ولو وصل عددها إلى الألف حوله

    أخيرا
    خلف لا ترخي ذراعك لاتستمع للي يقولون
    ــــــــــــــــــــــــــــــ مادام راسي يشم الهواء أنا لك سنيد

  55. عبدالله السالم: حسابات الربح والخسارة أسقطت الكثير ، وقفت على خلف المشعان يعني؟

    إي وقفت لأن خلف عنزي ولو مو غش اللجنه التعبانه اللي يبيلهم لجنه جان البيرق عندنا بكل بساطه
    هههه يعطون خلف 50 (وقسمن بمن رفع السماء) ؛) ان خلف يتحداهم بشعره ومايوصلون ربعه اللي ماعرفناهم الا من البرنامج نهاية برنامجهم كانت بارده لأن الشعراء اللي وصلوا اخر شي سخيفين مثل وجييههم وإن شاءالله من انحطاط إلى انحطاط وخل يعرفون ان البرنامج بنسخته الاولى والثانيه مارفعه الا الشعراء المشاركين وان البرنامج كله على بعضه بلجنته وبالقايمين عليه مايأثر على المشاهد
    قهرهم لأنه شايف نفسه عليهم مايدرون ان مشاركته بحد ذاتها فضل منه عليهم مايعرفون شنو يعني عنزي…حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم يوم انهم خلوا زوير وعوير يتشمتون فينا ويقارنون عيالهم بشاعرنا…

    والسلام على من اتبع الهدى

  56. عابر سبيل: مضيعين وقتكم في سوالف خلفان الا هو شسمه الحين الرجال قال كلمه والحر لاقال كلمه يوفي بها او هو عكس الحر قال ان ماجاب البيرق ترى ماهو خلف والبيرق حتى ماوصل للنهائي عليه
    الحين شسمه او من هو

    ومضيعين وقتكم صراحه بواحد مايستحق حتى ذكره

    اسمه بن وايل.. العنزي.. الشمالي.. بن مشعان..خلف عمرو بن كلثوم ..شاعر عنزه..وألف اسم وألف لقب انولد عليهم مانطر لين يشيب ويحصل على لقب طايح حظه من ناس مو ثقه حتى وحر غصب عن شكلك تأدب لمن تتكلم عن اسيادك والبيرق اللي ماينوخذ الا بالنفاق خليناه لكم واذا ماتبي تضيع وقتك ماحد جبرك ترد يالعجي

  57. وكيل بن فطيس شكلك اول مره تشوف شاعر يذكر ربه ويكتب عن والدينه لووول
    وبعدين شدراك ان خلف لو ماخذ المليون ماراح يتربع فيهم شي ماصار لا تتكلم عنه خل توقعاتك لك
    تتعلمون كرم الضيافه من خلف..

  58. سوري يتربع = يتبرع
    اما يتربع فهو من زمان متربع على عرش الشعر والمرجله

  59. ربما تكلم عن نفسك بس انا ماتفقت وياك

    المري اذا يبينا نفهم خل يشبه عدل ويجيب صوره تشابه المعنى اللي يبيه مو يقعد يألف ولا الظاهر انه اتعظ من اللي صار بخلف لمن جاب صوره يبي يوضح فيها قصده كل الناس هاجموه لأنهم مافهموه وفسروا المعنى مثل مايبون

  60. ((خلف يدورالشهره عن طريق ابن فطيس ولو اني بمكان ابن فطيس مارديت عليه لأن برده هذا يعطي الشيئ اكبر من حجمه))

    لووووووول شكلك ماتعرف الشعر الا من شاعر المليون خلف مشهور من قبل ماتتكلم
    ومو ضروري اشكالك يعرفونه

    وهذي الله يسلمك قالها من قبل ماتترك الرضاعه:
    لو مالـي الا عيـال وايـل جماهيــر .. قصـيدتي ..ياكوود ..يطـلع خبرهـا

    ازعجتكم إن شاءالله هذا آخر رد خلاص رديت على كل جمله انقالت بدون تفكير

    والسلام على من اتبع الهدى

  61. لايغرك وان غدى جسمي سليم والله ان جسمي سوار المقبره
    بدايتنا اتوقع ان مافيه منكم الصاحي لأن جميع نقاشاتكم فاشله وهياطكم هياط بزران الي فيه خير وفيه زود مهايط يروح يحكم مثل ابن سعود لايجلس يكتب لي خرابيط برابيط ابن فطيس شاعر كبير وشاعر الغزل الاول مافيها جدال وخلف مشعان شاعر كبير لكن انا من معجبين ابن فطيس واحترم شعر مشعان بس انا اشوف ان العنوز الي اهنا كلهم مبزره لو فيكم رجال مايكتب الكلام هذا لأن الواحد الواثق من نفسه ومن شاعره الي يقدره مايكتب الكلام الي تقولونه لكن انا اتوقع انه ينقصكم المرجله قبل انكم تسمعون الشعر او تفسرونه لأن الرجل يحط نفسه قدوه للأخرين والمفروض الانترنت مايدخله الي الي فوق 18 سنه

  62. قصيده لأبن فطيس ارجو من اي طحلب عنزي يسمعها

    (يامؤمن الريفـي )انـا جيتـك زبـون
    جيتك على مدح اكثـر النـاس وعنيـت

    جيـت وتعالـى الله عـمّـا يشـركـون
    لـولاه (يامؤمـن) لطبـك مـا اهتديـت

    راضي بحكـم الله علـي مهمـا يكـون
    عالج عيونـي لـو بعـد طبـك عميـت

    ودي اخاشـر فالبصـر مـن يبصـرون
    واشوف دربي لا سرحـت ولا ضويـت

    والى قنصت اثبـت مـع اللـي يثبتـون
    واشوف طيري كل ما اوميـت ودعيـت

    ياااكثر ما يضـرب خويـي (الطابلـون)
    من كثـر مـا اكلّتـه مطبـاات وكليـت

    وودي اشـوف اللـي علـي يعرضـون
    وبعض الليالي ودي اسـري دون ليـت

    وااشوف نـاس ٍ فالقفـا مـا يرحمـون
    امـا وقفـت لصاحبـي والا مشـيـت

    مـن دون نظـاره ولا هـم يحـزنـون
    يااا كثر ما كسّـرت كشمـات وشريـت

    لكـنٌ يـا دكتـور جعلـك مـا تهـون
    ابغيك كلمـت راس دامـك مـا بديـت

    اسمع……ولا ابغي اللي وزانك يسمعون
    ربي كتب يكشف لك اسـراري وجيـت

    صورة عديل الـروح عنـدك فالعيـون
    واخاف تقطعهـا بموسـك مـا وعيـت

    ولا عليك امر..اطوهـا تحـت الجفـون
    وعقبه لو تقطـع عيونـي مـا شكيـت

    هي راس مالي والعـرب مـا يدركـون
    اني على بـاب الممـات و مـا حكيـت

    ياقـو قلبـي يـوم قـفـن الضـعـون
    اللـي علـى ذاك المـوادع مـا بكيـت

    ويا صبر صبـري والعـواذل يحسبـون
    انـي دلهـت مـن الهـوى والا سليـت

    اسكت عساهـم مـن سكاتـي يسكتـون
    وانا عن اللي في ضميري مـا انتهيـت

    وادور الفرحـه مـع اللـي يسهـرون
    وان ذكروني خـذت فنجـال وسريـت

    اخذت من وقتـك يـا دكتـور العيـون
    عالج عيونـي لـو بعـد طبـك عميـت

    واستر علي واللـي معـك لا يفطنـون
    انت الوحيد اللـي بعـد ربـي دريـت

  63. صراحه يا قحطاني كنت ابي ارد

    لكن تذكرت انك صفر ضفعه وقلت ماله داعي انقض وضوئي بسببك

    لأنك حدث وحدث اصغر يستوجب إعادة الوضوء لذلك افضل ان ابقى نضيفا وعلى طهاره لذلك من الافضل ان اتجاهلك

  64. إلى , بدر القحطاني , الوصخ , ماأسمحلك تغلط على خلف .

    فاهم , العنوز تاج راسك , وانا أحلف انك ماانت قحطاني .. أحلف انك (زنوبه)مري .. الطحلب انت الطحلب ..مو العنوز ..

    الطحلب والزنوبه انت وابن فطيس وكل من يتكلم على خلف المشعان..أو يسبه ,,

    الويلاااااان تاج راسك ..وخلف تاج راسك؟؟ وتاج راس كل من يتكلم عليه ,,

    ** عيال وايل عز من بات مقهور *** يصبح بعز مايبي عز غيره ** ..

  65. بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    أولا : أحمد الله على نعمة الأسلام .

    ثانيا : يحزني ما قراءة من تهميش بعض الكتاب بكلام لايلق بتاتن بناس عقلاء .

    ثالثا : ماهي المشكله التي تجعلكم تحملون كل البغض والضجه الاعلامية .

    رابعا : إذا كان الشعراء خلف المشعان العنزي و محمد بن فطيس المري

    قد حصل بينهم سوء فهم فهاذ لاعيب فيه لانه تحصل كثيرا والتاريخ يشهد ونحن نعلم

    ان خلف شاعر ومحمد شاعر .

    خامسا : ماتلفظ به بعض الكتاب سامحم الله وهداهم لا يلق لابهم ولا بي الشعراء .

    سادسا : عن السب والقذف عن طريق الانترنت ليس بشجاعة ولا بحكمه ولا بتعقل

    أن تسبو بعضكم بخفي وأظهار البغض بين أبناء القبائل التي هي غنية عن التعريف

    وغنية عنكم سواء عنزة أعيال وايل أو عن قحطان العريقة أو عن ال مره هل الخيل الصفر من بني يام الكريمة .

    سابعا وأخيرا : أو من العملين بهذه المنتدى بان يحذفو بعض الكلمات التي لاتليق

    بكم ولا بي المتابعين وشكرا وأد أن أتأسف عن بعض الكتاب الذين أسؤ الى القبيله

    أولا والقبائل العريقة ثانيا وأن يتقو الله في أنفسهم .

    وفي الختام الرجاء من قبيلة مره اليامية وعنزة الوائلية وقحطان أن لايلقو أي

    أهمية إلى ماكتب من إسائه إالى القبائل الكريمه وأن يتجنبوها ولايردو على

    بعض لانهاء تقرب الكراهيه والبغض بين المجتمع وعلمو يا يكتاب أنه يجمعنا الدين الأسلامي أولا

    والنسب ثانيا بين أبناء يام الكريمة وبين عنزة الكريمة وقحطان الكريمة

  66. سراحه خلف المشعان مهايطي وفشل اهل الشمال لانه قال كلمه وماصار قدها وابن فطيس شاعر اخلاقه عاليه شجاب ابن افطيس لخلف المشعان العين ماتعلى على الحاجب وابن افطيس براي الشخصي المفروض الشاعر ابن افطيس يصلح له لغب متنبي العصر الحديث

  67. تعقب انت وابن فطيس .. ومهايطي انت وياه .. فااااااااااااهم ..

    قال المتنبي قال .. هههههه والله ظحكتني …….

  68. والله لو شاعر المليون فيه مصداقيه … والله يفوووووز خلف ..

    لكن شاعر المليون ….؟؟ أنت ظفيري .. خلص توكل مالك شغل ,,

    لاأنت عنزي ولامري ,, وش دخلك //

  69. 16-09-2008

    يعني رمضان

    والربع (تخسي) و(تعقب) وصايمين

    جاكم الفرج يالـ60 مسكين

    عبدالله انت راضي عن هالكلام الفاضي اللي ينكتب في مدونتك ..؟

    اتوقع ماراح تخسر شي لو قفلت الموضوع

  70. جيتكم وكلي فخر عنزي
    السلام عليكم الحين ابي متى طلع لهم لسان بني يام ومره ولقباايل الثانيه حنى حكمنا الجزيره كلها ولو عنزه مهيب موجوده كان يلمري ويليامي مادخلت من اليمن ماعطينااك جنسيه سعوديه ودخلناك من اليمن بس حنا جبناك عشان تشتغل عندنا ونعطيك فوس ونستفيد منكم
    قالو شمالي قلت جدي شمالي… من يون مارحنا لنا العز مركوز
    حنا هل الطولات في كل عالي… حنا الكرم والعز والمجد والفوز
    حنا سلاطين العرب ياحلاالي….شف الجزيره كل حكامها عنوز ويعطيكم العافيه ياعيال وايل يعصاابه راسي كفيتو وفيتو وبيض الله وجهكم والله لا يهينكم ويكفي انكم عيال عمي وتاج راسي لأنكم عنزه لونكم مو عنزه كان بقول تاج نعولي :) فمان الله << اخوكم خالد شامي هدلان الصقري العنزي

  71. خلف المشعان انسان اناني وزين انه ماخذا البيرق والي يبي يسئل مستعد اعديه اليميل

  72. اقول يالظفيري انت شكو حاشر نفسك وفشلنا يكفي ان احنا مفتخرين فيه ونعترف انه شرفنا
    وخلف يقول لك:
    لو مالي الا عيال وايل جماهير قصيدتي ياكود يطلع خبرها
    وفي اكثر من قصيده يبين لكم ان ماحد هامه الا ابناء قبيلته يعني رايكم فيه صفر ع الشمال وفروا على انفسكم
    واحنا نرد عليه ونقول له والله كفيت ووفيت ويكفي انك حرقت قلوبهم حتى اللجنه ماغشوا الا غيرانين منه وربي سلطان الغيره تطلع من عيونه اذا كلم خلف تلاقيه يقول في نفسه الحين انا اقيم هالهرم هذا!!!

    وحمد تقول مو شايف مبدعين من قبل اذا كلمه يرجف ويضيع بالكلام
    وعلى فكره ابن فطيس مايتقارن الا بشعراء نسخته ومع هذا مو احسنهم العازمي يسواه والله بس ربعه مايصوتون حسافه

    وانت ياللي تقول خلف اناني يعني تبيه يقول ابي اتقاسم مع ربعي البيرق
    عجزنا نعلم فيكم متى تكبرون مدري

  73. هههههههههههههههههههههههههه

    صراحه والله كنت ابي ارد على الظفيري لكن يوم قريت له ( لغب ) يقصد لقب لكن تخبرون الناس التلافيق الهشك بشك لغتهم العربيه ركيكه

    يعني شي مقبول منهم تغير بعض الحروف لأنهم كلجات لازم يطلع منهم

    لكن لو سكت كان اشرف لك يعني غير تفضح نفسك يا ظفيري

    عموما لغبك عبد صايمه الارض عنه لهم تسع سنين ما شاف زوجته علا شان تعرف اللغب زين

    وعلى فكره اتحداك تقول

    (( مقبل الملقوف قال قوم قامت قايمتك قاعد قدام قنوات قذره وقاربكم غرق ))

    واكتفي بهذا الحد لأني متأكد أن ضبطت كل الكلمات رايح تبحل في كلمة غرق الاخيره

    راح تجيبها غرغ

    عموما هذا كورس لك مجاني من شان تطور مخارج الحروف العربيه يا عـــــربــــي اصــــيـــل

  74. اول شي ذبحتونا بخلف المشعان ترا خلف يبيع شرطان بلحفر العقيدي لا يحط راسه براس ابن فطيس الجحش هياط من غير فعل ابلشتونا احفاد الزير سالم سوريين وينكم وين القصيد خلو القصيد لابن فطيس هو الجزل وابن فطيس ماير على اشكالكم لانه كبير بعد الله وعلى قول المثل ماعلى الذيب من اطقاع النعجه

  75. ابن شاعر نزيه وموضروري اكون من نفس اصله عساس اقول الحق ابن افطيس ماسب الكويت لاكن النتن خلف سبهم وقال كلام وماصر قده بس انا اقول زين سيوي فيه ابن فطيس خلى اهدومه اشرف منه انا اقول خله يروح يرجع على بيع الشرطان احسن من مقابلة العمالقه لايتحدى ابن افطيس دعيج الخليفه واجد عليه السوري العقيدي ابو وجهه محفر

  76. ابن فطيس علم من اعلام الشعر العربي وعموكم ماتقولون الصحيح لانه يعوركم الصحيح ابن شاعر ومافي مقارنه بينه وبين افطيس خلو عندكم ذوق شوي ولله مجنن انتم تجيبون العقيدي لبن فطيس ولله يحمد ربه المتنبي ان ابن افطيس ماطلع بعصره الله يحفظك يا ابن افطيس والذيب ذيب ومادرا عنك يا بس

  77. هههههههه
    حدددددك مقهور وتهزأت عشان جذي مابي ارد على اي كلمه قلتها عشان ما اقهرك زياده أولاً ثانياً لأني ماجادل سفهاء واكتشفت انك سفيه
    يعني العقيدي الحين صارت مسبه؟
    لو ابي انزل من مستواي وارد عليك جان ذكرتك باصل شاعرك بس انا تفكيري اعلى من هالحدود (( بسراحه )) على قولتك يالظفيري .

  78. انا لو ادري ان حريم عنزه ترد على الرجال مادزيت رايي مدري شعاجبج ابياع الشرطان مافي شي ينحب من الاساس بس على بو احميا حميتكم بس بلقصيد هذا اللي فلحتو فيه يعني غصب اقول العقيدي احسن من ابن افطيس بلعافيه هي وانا ما طولها معاج لاني نزلت الى مستواج المتدني

  79. ابتلشنا بسورين ولله انتم قبيله كلها صجمات كل رمضان يطلع مخرج افلام سوري ويصجمكم هذا تاريخكم يمثلونه نور سوريا طيح الله حظكم والحين اتعلمنا اللغه العربيه اذا تعلمت الغيره والشرف تعال علمنا اللغه بس طايحين حظ الزير والزير تاليتها باع بنته بشوية صوف خايس كفو انتم اتكلمون على ابن افطيس من علي الديك للمشعان

  80. الله يعيني يا ظفيري اروح اتروش بماء زمزم بس من شان اتطهر من ردي عليك

    بعدين انا ضايق صدري يوم قال كل رمضان والسوريين يمثلون عنكم تمثيليه

    والله ضاق صدري ولا نمت من قهري لأنه شيء يفشل

    هههههههههههههههههههههههههههههه

    يا اخي صحيح

    لكل داءٍ دواءاً يستطب به إلا الحماقة ( الحماغه ) أعيت من يداويها

    هذا تاريخ يعني بالله يمثلون مين يمثلون تاريخكم ولا تاريخ المريه ولا تاريخ قحطان العربيه العريقه ولا تاريخ ………………….الخ

    سلام يا ربعٍ لهم بالمجد تاريخ ### وتاريخهم بالكتب مصدر اساسي

    روس الرجال وكل ابوهم مطانيخ ### عيال وايل عزوتي تاج راسي

    اليا هدو هدوا جميع الشواميخ ### يلين في قبضتهم كل قاسي

    واليا زعلوا اطلقوها صواريخ ### تقلب على روس الملوك الكراسي

    يا ولد حنا التاريخ والتاريخ منا والينا

    بالله يمثلون مين

    راحوا لتاريخ قبل الإسلام فما حصلوا قدامهم ابطال بني وائل بكر وتغلب وهذا اللي حصلوه فعملوا مسلسل عنهم

    دخلوا للتاريخ بعد النبوه وبعد ظهور خير البشر عليه افضل الصلاه والسلام

    فلم يجدوا بالعرب إلا تاريخ ذي قار وهي بين بني وائل والفرس ويش سوون يعني يفترون على التاريخ ويخلونها بين الظفران والفرس ما تجي ولا تركب

    بعدين راحوا لعصر صدر الاسلام فما حصلوا الا تاريخ ابي فراس الحمداني مؤسس الدوله الحمدانيه ولو كانت شيعيه ولكن كان من تغلب بن وائل فمثلوه

    يعني بالله من وين يجيبون الدوله السويطيه المريه او ……………. الخ مافيه تاريخ

    بعدين اتجهوا من صراعات الدول إلى التاريخ القبلي والبدوي

    فما كان قدامهم غير مشائخ عنزه بدايه من ابن مجول ومحسن الهزاني ووووووو …. الخ حتى مسلسل عقاب العواجي

    بالله يا اخي بأي عقل ان تكلم يعني مفكر انك عيبتنا يوم قلت يمثلونكم النور هههههههههههههههه

    يا اخي والله انت وياهم واحد لا تزعل بس كلاكم مجهول الهويه ولو ان الصلب اصلاً لهم هويه لأنهم مخلفات الحمله الصليبيه اي من بقي من الحمله الصليبيه ولم يعد إلى أوربا اي انهم اوربيين وغربيين بالاصل يعني معروفين الاصل

    لكن الزفير ………………………………………. لا تعليق

    الزفير = الظفير

    عموما يا زفيري الكف ما يناطح مخراز وش لك بالمشاكل وخلف عقيدي ولا شاوي ولا اللي يكون يكون صدقني اشرف منك بس لآخر اسمه

    انا ما ابي اثقل عليك وعلى القراء من غير ابناء عنزه لأنها تكون برضه ثقيله عليهم

    لكن قدر الله ومشاء فعل

    عموما نحن التاريخ ومن التاريخ والينا التاريخ

    وسواء مثل النور والا ابطال الظفير تاريخنا ما تفرق معنا تاريخنا ونستمتع بقرائته وبالسماع عنه والحمد لله وبمشاهدته كل رمضان بمسلسل تلفزيوني جديد

    اتمنى لك متابعه طيبه في رمضان القادم وان لا يضيق صدرك وان تقبل بالتاريخ كما يجب ان يكون زي ما قال عباس الدميري في مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود

    تصدق اني فكرة لو كل سنه في رمضان علموا مسلسل عن فارس من فرسان عنزه ولا دوله من دوله عنزه ولا تاريخ من تواريخ عنزه كان اقسم بالله العظيم تروح اجيال وتجي اجيال وتقوم الساعه وللحين ما خلصوا من نص سير ابطال عنزه

    عموما وسع صدرك ولا يضيق صدرك يعني الرجال اللي اطيب منك ساكتين ولا قالوا شيء ليش تلقف انت

    ليش تدخل لعبه منت قدها

    ليش تحرج نفسك مع نفسك ،،، يعني انا ما تحرجت من كلامي ولا كان ما قلته

    لكن انت الرد يسبب لك حرج بينك وبين نفسك

    عموما اذا كان فيه احد جنبك يقرأ المكتوب الحين اتمنى ان يحضر لك كوب عصير ليمون اذا لم ينفعل هو معك علك تهدأ ولا تصيب نفسك بحماقات آخرى

    وارجع واطلب منك نفس طلبي اللي ما رديت علي فيه قبل

    انك تقول

    (( مقبل الملقوف قال قوم قامت قايمتك قاعد قدام قنوات قذره وقاربكم غرق ))

    وغرق هذي بنشيلها لك بالرد الجاي اذا قلت اللي قبلها صح اوك

    عموما اذا رأيت ان فيه حرج من الرد هنا للعامه

    اتمنى انك تراسلني على ايميلي هذا

    [email protected]

  81. اوه نسيت اقول حاجه

    للعنزيه طبعا

    خوذي راحتك انا ابن عمك ولا عليك بالهشك بالشك

    ويا الظفيري العنزي مو بس ترد على الرجال لا ابشرك ترد الرجال يعني تنطحهم وتجندلهم

    خوذي راحتك ترى ما بالحمض احد

    وين ما رحتي هنا وانتي بضل عيال وايل

    مثل الظفران وغيرهم وين ما حلوا يحلون بضلنا

    يعني سيدي وامرحي

  82. إلى الظفيري مع التحيه :)

    تعيش عمرك مرتين وماتوصل مستواي وابشرك تراني ماوصلت لحد القهر اللي انت واصل له يعني مازلت انت المغلوب وصدق او لا تصدق أصلاً والله ماقهرتني عادي
    الشسمه هوهو والقافله تسير وبالنسبه لسؤالك شنو عاجبني بخلف انا ماراح اعدد لك مميزاته واقارن بينه وبين ابن فطيس مو لأن مميزاته واجد بس لأني والله مو هامني واحد مثلك يقتنع بأن خلف يسوى شعراء الساحه كلهم (H)
    وعلى ذكر المقارنه ليش كله تمدح ابن فطيس لمن ترد علينا متوقع انه عدونا وان احنا ننقهر اذا شفنا واحد يمدحه يعني حركات اطفال وغيره ومادري شنو الحركات هذي اللي انت اخبر فيها ترى عادي مافي عداوه ابن فطيس بعد مثلك وعنزه (تسيييييير)

  83. كل الحب والتقدير والأحترام لفخر الشعر خلف بن مشعان
    دخل بكل جهد شعري وثقافي
    لاكن لم يساعده التصويت وهذه مشكله الرسائل لامشكله الشاعر
    فكل التوفيق للشاعر خلف
    والى الأمااااام

  84. اريد ان اضيف ما نقص تعليقي
    فلخلف الحق في الدخول بكل ثقه وقوه وتحدي
    فهذه سياسه المسابقه اقصد اللعبه
    انه دخل ظاناً بنفسه ان الاعتماد الكلي على القصيده لا على التصويت

    تقبلوا ردي بصدر رحب
    شكراً

  85. مانيب من ياتي على شان يدرون
    انا الذي يدرون من قبل ياتي

    نجمي سطع من غير بيرق ومليون
    قليل في جيلي يسوي سواتي

    ماجيت اهايط بس لازم يعرفون
    مازعزعت بعض السوالف ثباتي

    لو شلت في قلبي مثل مايشيلون
    ماكانت الطيبه من ابرز صفاتي

    يامحمد بن فطيس وش فيك مشحون
    ماخطيت يوم اني حسبتك لقاتي

    ابـ طفي الفتنه وابي انشدك وشلـــون؟
    اسلم من الضيعه واجمع شتاتي

    الناس معهاعقل،ولسان،وعيون
    وقدامهم كـــزيــت يمك وصاتي

    ماجيتك ببيت مع الشعر مدفون
    جيتك على وضح النقاياغناتي

    ماني من اللي في قفاالناس يحكون
    عيب على الحق خويي حصاتي

    اللي ليا قفيت عنهم يهدون
    ماهم بكفو لرجعتي والتفاتي

    سكرت اذاني عن وكالة يقولون
    وذكرت لي بيت يفسر سكاتي

    الله يجيبك من بعيد اليا دون
    الله يحطك باللقامن تلاتي

    بعد قراءه هذه القصيده لفخر الشعر والشعراء خلف
    لنا الحق في اختيار الافضل
    والسكوت امام ابيات تسكت امام كلمات التقديروالجلال
    والمدح

    فهذه فقط لمن يريد التثكيك في شاعيرية هذا العظيم

    (حقيقة ألمني ماقرات من الردود فيها من التجريح والانقاص فهذه دليل على اخلاق كلتبها)
    لكم مني كل الشكر

  86. حبيبتي مناير
    حفاً عند قراءه هذا النص الشامخ
    نستطيع معرفة الأفضل

    كل الشكر لك لنقل القصيده الشامخه وصح لسان شاعرها الكبير قدراً

  87. شكرا لك اختي البسمه الحزينه
    كل الشكر لكاتبها العظيم خلف
    وليعرف الجميع اخلاق شاعرنا

  88. من قال هذه القصيده حق في كل كلامه وصدق في معانيها
    وهذادليل على اخلاق الشاعر خلف

    الشعر وان قصرت فيه الاقلام
    يزهم على وايل وخلف له الزير

  89. اول شي كفوكم يمثلونكم نور وانتم لو فيكم خير ماتارسين حمص بعدين لازم ترد على الرجال لانها متعوده ولا تدري ان في شي اسمه عيب وانت يا الديري اسال شيبانك عن افعال الظفير وعلى فكره ترا تغلب وبكر عيال عم سوا تغلب امسكو الطبل او البكرين كلهم اصبحو نور والى حد الحين تلقاهم على مفرق الزبداني بخيام من شيوخ عنزه بس انتم يكفي الظفير ماعندهم بطايق بسعوديه مو نفسكم ولا ينزل على راس الظفيري السيف بس جاهل بتاريخ ولا تعيب على الصلب تراكم انتم وياهم واحد
    وانتي ياساقطه بدال لاتلقفين لرجال روحي اقري قراان استفيدي يا ساقطه

  90. زعلتو اني قلت ابن افطيس احسن من النوري مالكم ورب الكعبه عندي وعند كل شريف يقول ان المشعان مايجي موطى نعل ابن افطيس لاكن عند النور لا من طقت حميااا بس ابن افطيس بال على شاربه قدام العالم وانتم هايطو على كيفكم لان تبقى الاسودو اسودو والكلابو كلابو @ الوايليه انتي ابوج يسالج من وين جيتي ولا شنو جبتي وافهمو عاد

  91. القرآن اختمه كل فتره وما اوقف عنه ومو ناطره منك تذكرني فيه
    واذا مسوي نفسك كلش تعرف فيه تدري ان قذف المحصنات من الكبائر؟
    وانا هني اقول لك ماني محللتك ليوم الدين وحسبي الله ونعم الوكيل فيك حسبي الله ونعم الوكيل فيك حسبي الله ونعم الوكيل فيك
    انا الغلطانه جادلتك من اول ماحد غلطان غيري
    إي صج اذا ماتعرف معنى الكبائر ترى المقصود فيها كبائر الذنوب
    يعني إن شاءالله ماتدخل الجنه الا اذا سامحناك انا وابوي
    الله لا يسامحك
    والسلام على من اتبع الهدى

  92. اللهم اني اتوب اليك

    لأني احس انه لما يرد العنزي على الظفيري من المهلكات والموبقات والموجبات للتوبه النصوح

    لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني لا أسألك رد القضاء ولكن اسألك اللطف فيه

    اللهم انك تعلم مكانتنا وتعلم مكانتهم

    يا ربعي الليله عبوس بؤوس ### بعض العرب بدى يطلع لها روس ###

    سبحان من عطاك قوه وخلاك ### ترد من عقب ما ترعى التيوس ###

    يا اخي وش تاريخه اللي تكلم عنه انت

    مجنون انت استخرت وصليت استخاره لربك قبل تشارك وتكتب تعليقك هنا

    استشرت ربعك التجميع من كل بستان يوسفي ابو فسيوه

    تدري انا ابي انصحك تروح تفحصك نفسك وخاصه تعمل اختبرات قدرات عقليه

    يعني انا صراحه اسف ما كنت متوقع اللي طلبت منك انك تقوله راح يوصلك للمرحله هذي من العدائيه

    يعني خلاص لا تقوله يؤ اسف بعد هنا قلت لك لا تقوله ولا تقوله في حرفها القاف وانت عربي قح تنطق القاف غاف

    والله ما كنت متوقع انه راح يكون التأثير عليك سلبي للدرجه هذي

    شف انا ما راح اسوام الكلام معك

    لأنه يكفي شرف ان نساء عنزه ردن عليك شوي واعطوك وجه

    عموما انا من الزرقاء من تدمر من اي بلد ولا من حمص ،،، انا هنا سيدك ولا اسمع لك كلمه بالعربي أص

    يا ظفيري نصيحه لا تخليني احرجك اكثر هنا

    عموما انا هنا مبسوط وجالس اغني

    شاقلني وشاقل بالي ،، عيني عليك يا قالي

    يعني ارجوك لا تنكد علي

  93. اتمنى من الكل انه يبين تربيته من كلامه مو بقبيلته
    لان عمر القبيله ماغطت عن الحرام

    وشكراً

    تقبلوا ردي بصدر رحب

  94. انت معقد وانتي يا ساقطه اتسامحيني الله لا يسامحج خلي ابوج يربيج عدل اول نووور وانت يا ابو الفهاميه لا ستغرب ان الحريم ترد عنكم هذا سلمكم وطبعكم روحي قابلي اهلج احسن من ادورين الملاشط على النت انا غلطان نزلت من مستواي ودخلت هنيه اخر رساله هذي يا حوووووش يا العربي الاصيل

  95. عموما من تاب تاب الله عليه

    والله غفور رحيم

    وقلوبنا ان شاء الله فيها رحمه ونقدر نغفر للناس خطاياهم خاصه الجهله لا بد انا نأخذ على ايديهم

    وبما انك تبت وتعهدت انها راح تكون اخر مشاركه لك بعد الاحراجات الاخير اللتي لحقت بك فنقول لك مع السلامه بس انتبه هاه اقول انتبه تكررها

    وانت زي ما تعرف الكف ما تناطح مخراز وانا اخوك

    بالتوفيق لك ولكل العوام اللي مثلك وتبقون من شعوبنا وتحت امرتنا وما خبرنا عنكم غير كل خير

  96. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

  97. يالربع ابن فطيس من الناحيه الشعريه افضل بكثير من خلف مشعان , فابن فطيس له مفردات خاصه فيه وله حضور خاص فيه , و خلف شاعر لكنه مغرور و سيء الخلق صراحه , والا في رجال يغلط على شعب كامل ؟ هو عيبه انه وقح ومايعرف سلوم الرجال , وهذي ماهي غريبه على العنوز لانهم تمدنوا وتحضروا وكسبوا صفات الحضر القذره وهي عدم حشمة الناس , واما المري فهو بدوي , بغض النظر على كون ال مره قبيله مالها تاريخ مشرف من الانجازات لكنها قبيله بدويه لها من العادات و السلوم اللي تفرق بها عن عنزه .

  98. ههههههههههههههههاااااي

    انا اول شيء ابي اعرف عجمي هذا تعني انك من العجم ( غير العرب ) اللي هم ملي الكويت تكفل فيهم ابن عمنا هناك ابن صباح ،، أو انك عجمي من القبائل التي تدين بالولاء بالسمع والطاعه لقبائل عنزه ،، هذا اهم شيء اعرفه قبل ارد عليك

  99. ابن فطيس يامي ويام من قبائل الجنوب ،،، بالعربي الصريح !!!
    وعيال وايل على قولتهم الي يمثلهم الشحاذ عدو الجنوب خاسر التويجري
    ماهو خلف المشعان هذا اولا
    ثانيا خلف المشعان ما قل حياه وتعدى حدوده مثل غيره من الشحاذين شاعر محترم ويبقى شاعر محترم ،،، وكل له عيوب سواء خُلُقيه او خَلَقيه
    ويبقى ابن فطيس افضل شاعر في دول الخليج رغم عن انف كل حاقد

  100. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ودكو الراي بصراحه. والله مهو لاجل خلف وخلفان .ولا فطيس وفطسان.بس انا سمعت قصايد المشعان وخرابيط فطيس المري. وبحكم اني اتابع الشعر فانا اشوف انه اشعار المشعان جزيله وفيها معاني جماليه فريده ويعرف ينتقى الكلمه والمعنى . ابن فطيس شاعر ولكن متذوقين الشعر بعرفو ايش بقصد بهاكلام. يعني بالمختصر المفيد ولد فطيس بنفع يكون طالب بالصف الثالث الابتدائي بمدرسة خلف المشعان.هذا والله اعلم.
    اما عن خروج العنزي خلف من شاعر المليون فهي مبينه وواظحه انه الاداره تامرت عليه يمكن لجل كلامه عن الكويت. والله المستعان . وانا اشوف انه برنامج فاشل زي هاذا لازم العقلاء من الشعراء يرفظوا المشاركه بيه. لانه كان كنت شاعر ولا داعر راح يفوز اللي مقرين عليه من الاول
    واتمنى من الاخوان انهم يتكلموا من ناحيه ادبيه وشعريه مهو من ناحيه قبليه

    وشكرا

  101. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عيب عليكم ياشباب وبنات

    انتم اخوان ومايحتاج التجريح في بعضكم البعض

    لئنكم راح تنسئلون عن الكلام هذى كله يوم القيامه

    وخلف شاعر وبن فطيس شاعر وكلهم جزلين

    وانتو تفسروون قصائد الشاعرين والمعنى يبقى لدى الشااعر

    ماقول الى الله يهديني واياكم ان شاءالله

  102. إلى الشهري فهد خل عنك بن فطيس وعمه خلف المشعان على جنب ،،، لكن ابي اسألك عن سالفة عير شهري يا ليت تسوقها لي هنا والباقي بعدين نسولف فيه

  103. بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين

    سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

    أما بعد ..

    الكل منا يعرف من هو خلف المشعان والكل منا يعرف من هو محمد بن فطيس

    وإذا كان هذا الموضوع بسبب البيت الذي قاله الشاعر خلف المشعان

    الشجاعة تغلب الكثرة وانا اعطيك الدليل \\ الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب حسابها

    فهو هنا قد كسر قآعدة المثل الذي يقول (( الكثرة تغلب الشجاعة ))

    وأظن أنه قد ذكر في بيت له من نفس القصيدة بأنه يستطيع أن يكسر القاعدة

    ويخلف وجه أعرآبهـآ …

    ولكن نحن هنا نقف عند شيئ لا نفهمه ..

    وهو أن البعض قد قال بأنه كان يقصد الشعار المشاركين (( بالغنم ))

    وقد يكونون الذين يفسرون هذا الشيئ يخفون عن بعضهم مقولة

    (( اللي على راسه بطحة يحسس عليها ))

    وطبعآًَ نحن نلوم الكاتب الذي كتب هذا الموضوع وهو (( عبدالله السالم ))

    وبالطبع لم يأتي بالجديد عندما قال أن خلف شبه الشعار بالغنم

    بل أنه أخذ هذا الكلام من السفهاء الحاقدين ,,

    الذين كانوا يخشوون خلف المشعان ..

    في هذه المسابقة ..

    والشاعر خلف المشعان شاعر معروف من قبل برنامج شاعر المليون

    ولكن الذي أستغربه هنا بأن الشاعر محمد بن فطيس

    قد أتى في الحلقة النهائية وألقى قصيدته

    وطبعآً لا نستغرب بأنه قد ألقى قصيدته بل نستغرب

    لأنه أتى بقصيدة تحمل في أحدى بيوتها الحقد على الشاعر خلف المشعان

    ولو أن السعودية قد فتحت التصويت مجاني مثل دولة قطر

    فسوف يكون الفائز بالمركز الأول والثاني والثالث وحتى الرابع والخامس

    سعودي الجنسية ولكن

    هناك فرق بين دولة تصرف على شاعر بالتصويت ويكون هذا التصويت مجاني

    ويكون أيضآً هذا التصويت متاح (( أسبوع )) وطوال هذا الأسبوع

    مستمر التصويت ..

    بالطبع سوف يكون الفائز ليس قطري الجنسية ولكن لو لم يجعلوا التصويت

    مجاني فسوف يبخلون المصوتون على شاعرهم المفضل أبن فطيس أو الشبرمي

    أو حتى زايد بن كروز في النسخة الثالثة هههههه

    وبالعربي الشاعر خلف المشعان دآئمآً قصآئده فيها الكثير من الحكم

    والشاعر محمد بن فطيس تكون قصائده جميلة ولكن ليس لها هدف معين ..

    وهنا أكون قد ختمت قضية الموضووع ..

    ولا أنسى الذي يستهزأ بقصيدة دن حجيلة

    الذي مشارك في هذا الموووضوع

    وهذه القصيدة لـو أنه عرف معناها ..

    لا أظن بأنه سوف يعلق عليها هكذآ ..

    ولكن دآئمآً الحاقدين تكون كلماتهم قبيحة مثل أشكآلهم …

    ولا أنسى كل من الذين شتموا قبيلة عنزة

    وهؤلاء ليس سوى قآذورات

    ولم يشتموآ هذه القبيلة العريقة

    آلآ لأنهم مجرد جرآثيم متراكمة على بعضها البعض .

    (( الظفيري ))

    أستغرب عندما تقول كلماتك وكأنك تريد أن تأخذ ثأرك

    وقد علقت على شكل الشاعر خلف المشعان من ناحية وجهه

    ولا نعرف مرادك ..

    ولكن نشكك بأنك أنسان لاتنظر إلى الشاعر من ناحية قصيدته

    بل أنك تنظر إليه من ناحية تركيبة وجهه

    وقد يحتاج برنامج شاعر المليون إلى من يفعل عمليات تجميل

    لذلك سوف نستعيرك إذا كان هذا البرنامج يحتاجون إلى أمثالك

    ولكن ننصحك بأن لا تكثر الزيت في رأس الذي يلقي قصيدته

    وغترته قد أزيلت بطريقة خفية من رأسه

    لكي لا يحلق في السماء كالنسور .

    والسلام على رسول الله

    واللهم سآمحني إذا أزليت في هذه المشاركة

  104. نعم ابن فطيس شاعر المليون وشاعر قطر الاول

  105. نعم ابن فطيس شاعر المليون وشاعر قطر

  106. بسم الله الرحمن الرحيم
    إلى كل من دلخ مقتنع بمصداقية اللجنة الدنيئة لجنة شاعر المليون
    عشان ماتقولون خلف طلع والرخمة فاز
    طبعا لايستطيع أي شخص سرد جميع فضائح هذه اللجنة
    لكن نعطيكم نبذه بسيطة عن فضائحها
    أولا
    إلهاب الحربي
    شارك هذا الشاعر في النسخة الثانية وقد خرج من الدور ال48
    ووصفة اللجنة خروجه بأنه قرار (إداري) دفاعا عنها والشاعر صرح لقناة الأماكن بأنه معه وثيقة تثبت ذلك ولو خرج أحد من أعضاء اللجنة واعترض على كلامه راح يخرج الوثيقة ولا واحد من أعضاء اللجنة اعترض على كلامه
    حتى القصيدة التي قدمها في البرنامج غير القصيدة التي في يد اللجنة وذلك يدل على أن البرنامج لايعترف بآراء اللجنة المكرمة
    ثانيا
    الشاعر عبدالله السميري صوت له 82% في مرحلة ال48 وفي ال24 أصبحوا 2%
    ثالثا
    وصف حمد السعيد نفسه بالنزيه و أن قصيدة الفراعنة (دثريني يامنيرة) لم يكن مكانها صحيح وأن البرنامج أكبر من هذا الكلام وهم كل حلقة يجيبون عندهم وحده ترقص وين النزاهه حتى مقدمة البرنامج دارين تغزل فيه كأنه فارس أحلامها ورد الفراعة عليهم في أمسية البحرين حيث ألقى القصيدة أمام الشيخ ناصر بن حمد
    رابعا
    تحيز البرنامج لأصحاب الشعر الحداثي (في النسخة الثالثة) وإخراجهم للشعراء الشعبين مثل رشيد الدهام وسعود الحافي وآخرون كثر وأنا كنت متأكد من خروجهم
    خامسا
    تقيم العميمي على بيت سعود الحافي بأن المرأة عورة سترها جلبابها قال العميمي بأن هذا ظلم للمرأة وتجني كبير ولم ينتبه لحديث الرسول (المرأة كلها عورة إلا وجهها ويديها في الصلاة)
    سادسا
    عدم تأهيلهم للشاعر خلف المشعان في قصيدته (الحال) أنا لو أطلب من اللجنة كتابة مثل هذه القصيدة لم يكتبوا ربعها لكن يبقى خلف فوقهم وفوق برنامجهم
    سابعا
    اعلن في الصحف من هو الفائز في البرنامج للنسخة الثانية قبل ظهور النتيجة لكن الناس لم تتوقع بأن يأخذ البيرق شخص لايعرف بالشعر شيئ وأخذ البيرق وسط استغراب الجميع

    برنامج وضع للربح المادي فقط
    موروثنا الشعبي أصبح في ايدي اردني ومصرية
    هل يكون غسان الزفت ممثلا للشعر النبطي هو يبحث في معاني بعض المفردات وإذا ماعرف معناها اصبحت القصيدة مقال في جريدة أو غيرة كيف يصف تركي المريخي قصيدة بأنها على طرق طاق طاقية هذا نقد والا هذا برنامج ينقد بهذه الطريقة القذرة
    هذي فقط نبذه بسيطة عن البرنامج الفاشل واتمنى منكم مراجعة هذه المقاطع من اليوتيوب
    http://www.youtube.com/watch?v=RCe8sJPErzQ&client=mv-google&gl=US&hl=en&warned=True

    http://www.youtube.com/watch?v=2E4mSxDB3EQ&client=mv-google&gl=US&hl=en&warned=True

    واحيي الأخ متعب الخمعلي على وقوفه مع الويلان بصراحة عنده اسلوب خطير في التهزيئ يخلي اللي تكلم يتحسف على كلامه اللي قاله وكل ماتكلم واحد يهزئه بعدين يسكت ويجي اللي بعده ونفس الكلام وأقول في النهاية

    مدام السالفة وصلت لروس الفتايل
    علي بالطلاق اني لرد الصاع صاعين
    ***
    واقوم أعتزي وأقول أنا من بني وايل
    وصوتي يرتعش منه ملوك وسلاطين

  107. بسم الله الرحمن الرحيم _ _
    السلام ع__
    ياجماعه أشوف ماكبرين الموضوع أكبر من الازم_ وصايرموضوعكم عنصري أكبر من ماهو شعري وحل للقضيه_ ولاتنابزو بالألقاب وأنظرو للموضوع كالشعر

    أولآ خلف مشعان شاعر جزل وأبن فطيس شاعر جزل_
    ثانيأ أبن فطيس شاعر ماغلط ع زملاءه الشعراء
    وهذا يشهدله _في البيت
    _الحمدلله واثقآ من نفسي وأن كنت ذيب فالرجال الذيابه_ دلليل صريح_
    أما خلف تحدى زملائه وقال البيرق اللي أبن فطيس يذكرونه_
    ماني خلف مشعان كان ماجيبه _
    وهذا تحدي واضح
    أين البيرق!؟
    على المرء أن لا يسبق الأمور

    ومثل المثل المشهور الكثره تغلب الشجاعه _وأناأعطيك الدليل
    الذيب يدرع بالغنم ولايحسب أحسابها
    ‏=المفروض من شاعرنا مايفتح ع نفسه باب ما ياضعه في هذه
    المنافسه
    لأن معناها واضح جدآ ورد أبن فطيس ع خلف في محله
    ‏ ‏_ _ _ _
    يأخواني أنظرو نظره شعريه لاشخصيه ولاقبليه_
    ‏ ‏_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
    تقبلوا مروري

  108. الله واكبر والله السواريه صارو قبايل ولهم لسان من عقب البطاقه السوداء

    ومبروووك لخلف المشعان الجنسيه صار عنيزي

    تحياتي للعجمي

  109. ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههاااااااآي

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

    والله لو فيه احد قدامي من اللي جالسين يتطالون على عنزه انه ورب البيت واقسم بالله العظيم ما يقدر يفتح فمه ولا يقدر يقول حرف قدامي

    لكن عاد قدر الله ومشاء فعل يوم صارت الدعوى ميادين سرد هرج وحكي وكلام بالنت نبي نشوم عنها

    ويم هي ميادين فعل لا والله ما فيه اللي استرجا علينا

    وتحياتي لكم واتمنى من جميع اخواني العنوز تحديدا عدم الرد عليهم نهائيا

    اخوكم / متعب الخمعلي العنزي

    [email protected]

  110. < عنــصصر محايد ، ضـ1

    انتم شبيتوا ناركم وماحد درالكم ..

    وصراحه ماحد يقدر يحكم بين خلف / ابن فطيس .

    كل منهم وله ابداعاته .. لكن اللي يعجبني في خلف .. ويميزه عن ابن فطيس ..

    دإئما قصائده فيها حكم .. لبى قلب خلف ، وابن فطيس :(

    كلنا اخوان فالاخير .. وابعدوا عن العصبيه القبليه .. ماتجيب غير المشاكل ووجع الراس

  111. يا استاذ الفلسفه

    لاني مري ولا عنزي
    انا من شمر

    ولكن كلامك غير منطقي
    الشاعر ما قصد ان باقي الشعراء
    خرفان أن كان يقصدك أنت يمكن فلك الحق لأن كل واحد
    يعبر عن شخصيته أما انك تشرح بيت ابو مشعان من فسيفساء
    عقلك اقول يزينك ما تجتهد واجد بختصار دق اشاره واصفط يمين

    ويستاهل التقدير والله الثنين ابن فطيس و ابن مشعان
    وبنظري ان ابن فطيس اجزل قصيد من ابو مشعان

    وتحياتي لكل من يستعمل عقله للتفكير ويدع الفسيفساء جانبا

  112. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الله يعطيك العافيه يامتعب الخمعلي ياولد العم والله لا يهينك وتسلم ادينك فديتك
    انا جيت بس احط نقااط على الحروف ومااشي… انا حبيت اقول للي يقولون العنوز من سوريا وكذا حنى تلقانا حتى بمصر ولمغرب من كثرنا واكثر قبيله عنزه وروح اقراء كتاب كنز القبائل وتعرف منو قبيلة عنزه وشم هم حكام سعوديه عنزه وكويت ولبحرين كلهم عنزه يعني انت تغلط على حكامك يلي تقول عنزه فيها شي…. انا ماجيت اقلل بلقبايل الثانيه كل قبيله فيها البركه وفيها الرجال ومابهم عيب اما عنزه من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ورسول دعى لهم…….
    خلصنا من سالفة عنزه الحين ابي ابدي بسالفة خلف المشعان وابن فطيس… والله العظيم ان ابن فطيس كنت انا من ضمن اللي يتاابعون أشعااره مشالله عليه الله لا يظره شاعر جزل بس طاح من عيني يومنه رد على خلف المشعان برد وخلف المشعان يوم قصيدة الذيب يدرع بلغنم ماكان قصده زملائه كان قصده كسر القاعده يعكس المثل الكثره تقلب الشجاعه عكسه قال الشجاعه تقلب الكثره وعطانا دليل وصح الدليل ماقصد احد معين ولي فااهم غلط يحاول يفهم صح وبعدين من متى عمرنا سمعنى ان الذيب يدرع بذيب ؟؟؟ هذا اول شي والله يعطي العافيه لمتعب الخمعلي ولد العم ولوايليه بنت العم والله لا يهينكم…. وبعدين انا عنزي من عرعر بس جالس بشرقيه يعني عادي لا تقولي عنزه من سوريا انا ماقهرني الا اللي يتكلم عن عنزه يقول من سوريا ياخوي عنزه بسوريا وبعراق وبسعوديه وبمصر وبلمغرب وبكويت وبلبحرين وبقطر قلي قبيله وصلة مواصيل عنزه قلي قبيله حكمة دوله ابي قبيله غير قبيلة عنزه حكمة دوله كامل ههههههههههههههههههه ويالله فمان الله ونشوفكم على خير ياحبااايب قلبي والله يعطيكم العافيه كلكم …..سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وسمحولي كاني زليت بكلامي بس والله شي يقهر يخوي لحد يسب عنزه وبعدين بكل قبيله فيها الزين وفيها الشين لحد يحدد قبيله وينصااها ترا عيب عليه وباااااااااااااااااي

  113. لا تطري الظفران طريه رديه —— لا تجدع رويسك سبايب سواليفـ

    لا قالو الظفران بد التحيه —— أيدك علي راسك محارم وتشريفـ

    انا اللي بحرجك يامتعب الخمعلي بقصيدة ماجد الحثربي الشمري وماذا قال في عنزه وفي الظفير
    ولكم الابيات

    ياراكب حمـراء من الهجن حايل****مبرية الذرعان حمراء سجلـه
    حمراء تشادي مبرمـات المحايل ****وان سل مخطرها مع البير والا
    تلفي على الحبـلان أهل النقايل ****عيون التيوس مرضعين الاسله
    بلعون ما فــكوني اولاد وايـل ****ابشر دخيل بيوتهم بالمــذله
    ما ضالني غير السويطات ضايـل**** دغيم ثنى بالسيف دوني وسله
    سويطات ماهم من هزال الحمايل **** لباسة لدروع ماجــوخ ملـه
    سويطات ماهم من هزال الحمايل **** من ماكر يفرس من الصيد جله
    واخو دغيما القرم وافي الخصايل **** دخيلهم ما يمشي الحــق لله

  114. يالله صراحه ما درينا عنكم وانشغلنا عنكم قصدي للهيلق اللي هنا مو لربعي طبعاً لأن ربعي داري عنهم من واعرف افعالهم ،،،، لكن للشعطاني هذا اللي يقول ويعد لي قصيدة ماجد الحثربي الشمري ،،، ألله اكبر يا شيخ الحين اللي تكلم بكم رسول الله ،،، والله هجانا رسول الله ،،،، هيلقي مثلك مثله ،،، الحين رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول ::: بخ بخ نعم الحي عنزه مبغي عليهم منصورون ::: والكلام هذا اللي قاله ماجد الشمري من البغي علينا لكن النصر لنا ،،، وغير هذا منو انتم يا الظفير والله ما نشوفكم الا صلب ورب البيت اني اشوفكم واشوف الصلبي وعوج دخان والرشيدي والعازمي والحازمي كلكم صف واحد يعني بختصرها لك لأني ما ابي اطول في الكلام ::: كلام الخر ما يضر ::: سقها بس بالانجليزي درايف ات يا سلقي

  115. صادق الحارثي صحيح سلطان ماتسرحه بعنزين وحمد جرثومة الشعر الكويتيه والله انه صادق وبدر بدون ناقة ضايعة بدون وسم
    اما بنسبه لخلف وبن افطيس صراحه كلهم رائعين ومن افضل الشعراء

  116. وراعين وحفظولهم كلمتين وياليت تنفعهم وتنفع غيرهم

    والي يعد الظفران معد عوج دخان

    ما ابيك تقوله بوجه ظفيري لانك اطقع من انك تقولها حتى قدام ورع مايعرف شنو معنى عوج دخان .. طقاعة منك لانك تخاف يكبر ويعرف معناها ويردلك

    لكن ابيك تقولها قدام ابوك

    وبالنسبه لإبن فطيس وبن مشعان بالقصيده هذي انا اصف مع الفلسفه ووالي بالعقل

    ايـه الـشـجـاعه تـغـلب الـكـثـره وجـبـنالك دلـيـل *** شارون يـدرع بالـعـرب ولا يـحسـب حسابهـا

    هـي كـلـمـتـيـن شـيلها لـو كان مــاتـقـوا تـشـيـل *** الذيب ثم شيل الغـنم يافطيس ثم اقرابهـا

    للشاعر مناور الظفيري

  117. انشهدانكم قوم ذربين وارجال***طبعاً على نسوانكم مو علينا
    لمو شتات القدس ورون الافعال***ولااعلوم اهياط يامهايطينا

  118. الحين شنو موقفك يا العنزي العربي الاصيل

    شتسوا على شواربك اللي يجي يهزئك وانتم من ضم الصليلات من وين

    هل من ابن هذال ام عوج دخان ولله انتم الان وخاصه بالوقت هذا اختلط الحابل والنابل

    صرتو مضروبين مدري منو الاصيل من الصلبي او الصليلي ولا تسولف بلقبايل ترا تحرج نفسك ولله احفاد كليب وباع بنته بشوية صوف زوجها الى اربع رجال الحمدلله ان الله ما خلقني عنزي ولا صليلي يا ربي لك الحمد

  119. إلى الظفيري

    يعني تحمد ربك ما خلقك عنزي ،،، الحمدلله الذي لا يحمد على مكروه سواه ،،، لأن الله يحمد على الخير والشر ،،، وفعلاً اذا لم تكن عنزي فيجب ان تحمد الله الذي لا يحمد على مكروه سواه لأن اكبر مكروه ان تكون عربي وتمشي على الارض وفيه عنزي على الارض هذي لأنه كل ما طالعت له تعرف انك عبد امام سيده ،،، صدقني يا ظفيري ياللي تقول عوج دخان اني ما اشوفك حتى من عوج دخان ،،، بعدين بعطيك تجربه مجربه تبي تعرف وش مكانك بين الرجال رح لمجلس وادخل ومعك واحد عنزي وشرط يكون عند ناس ثانين لاهم عنوز ولا من الظفير والكلام هذا لجيمع القبائل الاخرى ادخل المجلس ومعك عنزي وعرف فيه وعرف في نفسك وشوف اكثر حفاوه وترحيب راح تكون بمين بعدين تعرف مكانتك وصدقني راح تقتنع من نفسك ولا عاد اشوفك هنا لأنه راح تختصر لك كل الامور التجربه هذي ،،، يعني اسأل شيابك اول قل لهم اذا عزموا عنزي اول يخلون احد ظفيري ولا عازمي ولا رشيدي ولا ولا لا يقلط معه لا عيب راح يقول لك لأنه أولاً الساده ثم العبيد

  120. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احييكم بتحية الاسلام الخالده: بكل صراحه قراءت جميع تعليقاتكم والمني ماقرأت وياليتني ماقرات التعليقات الصراحه انا مستغرب من هجومكم على بعض وسبكم ببعض والناس كلها فيها الصالح والطالح وكل قبيله فيها العاقل والمجنون ولكن ارى انكم منشغلين بامور لاتعود عليكم بالنفع نحن جميعاً اخوان في الاسلام ولايجوز التجريح بين الناس اتركوا العنصرية اتركوا العصبية فخطرها على الامة كخطر الطائفية جميعنا حاضره وبادية اخوان في الاسلام ومن المفترض التركيز على وحدة الصف خصوصاً اننا مقبلين على ملاحم اخر الزمان فاتقوا الله واستغفروه وتوبوا اليه فالدنيا فانية وتذكرو القبر والحياه البرزخيه والاهوال التي تنتظرنا ماتنفعنا القبيله عندما نلقى الله عزوجل …
    استغفر الله رب العالمين اللهم اهدي اخواننا المسلمين الى سواء سبيلك اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد صفوفهم اللهم ارزقني صلاة في المسجد الاقصى قبل الممات اللهم تقبل منا يااكرم الاكرمين

  121. حول ولا قوة الا بالله مسسكين ولله ضاحكين عليك شيبانك ولله ترا العنزه اللي تستحق الاحترام المحينات من الدهامشه اما الباقي اسمح لي روح للحفر عند اللي يحملون برسيم وعلف بصفاة الحفر وسالهم هم عنزه بعد الشغل شف وين يروحون ولله شي عجيب انا شسولف روح الى صنادق عنزه بين الحفر والصفير استغفر الله دارعين بعوايل العشيش انا ماودي اوصلها للمرحله هذي لاكن فقط اريد منك ان تعرف مكانت اصلك النتن اللهم ارفع عنك ولا يبلانا

  122. ههههههههههههههههههههههههههههههههههههاااااآي يا اخي يا ظفيري ،،، اي صح ترى الظفير سميت بهذا الاسم من باب تضافر لمجموعة من عوائل الصلب وبعض العوائل المنبوذه من قبائلها بسبب ردائة تصرفاتها فتحالفت مع بعض وتظافرت وسميت بالظفير يعني يا صلبي يا زياده منبوذه بالنهايه ماله قيمه ،،،، بس العنزة اللي تستحق الاحترام هذي من وين جبتها يا اخي رح احترم الغنم كلها سواء ماعز ولا ضان واحترم البقر واحترم البل واحترم الكلاب واحترم اللي تحترمه وش دخلني يوم تحترم العنزه انا ::::

    شر البليه ما يضحك يعني حتى طريقة النطق ما تعرف شلون تكتبها ،،،، صح قبل انسى شيابي اللي ضحكوا علي ضحكوا على التاريخ كله واخذوه لهم لحاله فشيء طبيعي يضحكون على واحد مثلي اذا التاريخ كله اضحكوا عليه وخلوا لغيرهم الهامش بس يجي يقرأ فيه ويبصم فيه ويحط بصمته بس مو له لا للشياب اللي ضحكوا علي

    لأنهم شياب سطروا التاريخ

    والله اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام ونعمة طيب الاصل العريق الضارب في جذور التاريخ من مملكة اليمامه التي انشأها كليب إلى مملكة عبدالعزيز آل سعود وغيرنا دائما ودورة في الحياه كومبارس لا يهش ولا ينش واكثر اكثر ما قدر عليه يتطاول علينا في مدونة وسوم

    صراحه ربعك المفروض يسووون لك احتفال ويجيبون قناة الساحه تنقله لأنك تجرأت على شيء ما احد تجرأ عليه في العالمين قبلك وهو انك بس قدرت قدرت تسب عنزه وانت في زاويه منجحر بغرفه مضلمه في بيتك هذي تحتاج تخليد واحتفالات لأن هالشيء اللي سويته صراحه انا اشوفه اكبر اكبر مجد لقبيلتك وانا والله مستعد اجي اشرفكم في الاحتفال

    لأنه اكبر منجز لكم في التاريخ كله

    وتستحقون اللي يشاركم فيه

    والله زمن خلا الهيلق امثالك يتجرأون علينا

    مصيبه

    بس عادي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابلغنا فيها

    وقال “” بخٍ بخٍ نعم الحي عنزة مبغيٍ عليهم منصورون “”

    النصر لنا والبغي عليكم

    V

    هذي طبعاً علامة النصر

  123. لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    عرب ماتعلمون ولاتطورون وتبقون حثاله وعبيد لاسيادكم الغرب

  124. كل احترامي وتقديري لك يا ابن فطيس المري والله انك كفوووووووو

  125. كفووووو والله يا ابن فطيس المري
    عن كنك ذيب وعرفت اشلون تاخذ حقك من خلف مشعان
    وشكرا لكم

  126. يا عاهر ولله ان الصلبي اشرف واطهر من ابن هذال الخايس

    اما انك اتغلط اسيادك هذا مرفوض ولله ان عنزه تعنزو على منو على شرموطه اسمها حصه يا خبل بعدين الصلبه منكم وفيكم عيال صليلله الصليلات من وين اطلعو من شيخكم والحين لا تزوجون منهم ليش لانهم صلب يعني انتم اصلكم كله تلش الله يستر اما الظفير علم على رووس القبائل على راسي الشعطان والوعد الصيف على شارع التل طاح حظكم

  127. على شارع التل

    والله مطلع رهيب

    على شارع التل ،،، جاني حقير ومبهذل ،،، سألته طلع ظفيري ،،، قلت اضبط راس المعسل ….

    قال انا اشعطاني ،،، حقير ربي ما عطاني ،،، الاصل ماهو بمعروف ،،، ظفيري لا قلتها اخجل ،،،

    يعني صراحه مطلع رهيب وفكره اشكرك عليها خاصه هذي على شارع التل وتصلح عنوان كتاب راح أألفه واكتب لك اهداء خاص

  128. شفت شلون احرجتك وخليت الناس تعرف حقيقة اصلك المبهذل

    ليش تبيني احرجك زياده ماعندي مشكله انا ابي اعطيك نبذه عن اصلك التعبان

    اول شي الحمدلله ان الله ماخلاني عنزي وثاني شي الصليلات عندنا بالجهراء متزوجين منهم رشايده وهم بلاساس من ولاد علي الراكب دار العاهر الاول مالكم يعني عنزه ميه ميه وسبحان الله بقدرة قادر انكشفو انهم صلب وانتم منهم وحتى بلانتخابات يكتبون الصليلي العنزي يا الاصيل قدامك حل واحد تجي تصير قهوجي عندنا عساس يدخل عليك بعض من الشرف فقط لانك بديوان السويط يا سافل

  129. هههههههههههههههههههههههههههههههااااآي

    آن لأبي حنيفه ان يمد رجليه

    ما ادري كيف اربط جملك هذي على بعضها بس شكلك للحين تتابع سبيس تون والرابط العجيب حقهم

    قهوجي عساس السويط

    يعني كلها بمكان واحد عندي

    بعدين انا بس ابي اعرف في السطر الرابع

    من ولاد علي الراكب دار العاهر الأول مالكم

    خل عنزي وغيره عنك

    يا اخي والله رحمتك يبي لك دورة خاصه بالتعبير وصياغة الكلمات

    بعدين كتبت بعدها يعني عنزه ميه ميه

    ما جبت شيء جديد انا عارف اننا مليون بالميه بعد واكثر

    بس ابي افهم وش قاعد تكتب يعني حاولت بس عجزت

    بس آخر جمله كانت دليل قاطع عليك

    يعني لأنك بديوان السويط يا سافل

    فعلاً صدقت فالمكان السافل عند الرجل السافل ولا يدخله الا سافل

  130. ارجو من الاخوة المشرفين حذف الموضوع واغلاقه كونه لايعود على المتصفح بالنفع . والموجودين الان خرجوا عن ادب الحوار كما احب ان اذكر ادارة الموقع بانه يجب طرد هولاء الحثالة القذره النجسة من الموقع واحب ان اذكر ادارة الموقع بقول الله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظالمون)

  131. الاخوه الظفيري والعنزي ارجو ان تسموا باخلاقكم فانتم اخوان بالدين ولايجوز الكلام ذا

  132. أخواني : حروفك تحاسبك

    الى أستاذنا : عبد الله السالم

    اسمك يبشر بالخير فأنت عبد لله الواحد الأحد ومسائل عن كل سطر

    وانشاء الله انك سالم من عذاب القدر

    كانت مسابقه نزيهه وانتهت لماذا لا زلنا ندور في الحلقة نفسها

    أحترم عقولكم وأرائكم كلنا اخواناً بالدين لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى

    اسمحوا لي بهذه المداخله البسيطه

    الى الظفـــيري :

    احفظ بيت من قصيده للمشعان من ضممن ابياتها

    حبهم بالقلب من كبير الى كبير @@ مابهم أصلاً صغير تحقره

    هذا ماقاله خلف عن الظفير

    وسعوا الفكر ونزهو اقلامكم فأنتم ابناء الاسلام

    والاسلام لاتوجد به مشاحنة او بغضا

    فمن وجدت به هذه الخصله فهو ليس منا

    قريباً بحول الله سيكون موعد زواجي

    وأتشرف بدعوة اخوي القدير / عبد الله السالم

    ودعوتكم : وبحـضور الشاعرين الرائعين

    (( محمد بن فطيس وخلف المشعان ))

    ليعلم من بقلبه مرض انهم أخوان

    اتمنى ان نطوي سجل الأساءات ونغلق النافذه التي تأتي منها الروائح النتنه

    ونفتح النافذه المطله على بساتين الأدب والسمو به

    هنيئاً لمن تاب وأصلح نفسه ، غفر الله لكم جميعاً.


  133. أخواني : حروفك تحاسبك
    الى أستاذنا : عبد الله السالم
    اسمك يبشر بالخير فأنت عبدلله الواحد الأحد ومسائل عن كل سطر
    وانشاء الله انك سالم من عذاب القدر
    كانت مسابقه نزيهه وانتهت لماذا لا زلنا ندور في الحلقة نفسها
    أحترم عقولكم وأرائكم كلنا اخواناً بالدين لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى
    وسعوا الفكر ونزهو اقلامكم فأنتم ابناء الاسلام والاسلام لاتوجد به مشاحنة او بغضا ، فمن وجدت به هذه الخصله فهو ليس منا اتمنى ان نطوي سجل الأساءات ونغلق النافذه التي تأتي منها الروائح النتنه ، ونفتح النافذه المطله على بساتين الأدب والسمو به هنيئاً لمن تاب وأصلح نفسه ، غفر الله لكم جميعاً.

  134. وما من كــاتب إلا سيفنى … ويبقى الدهر ما كتبت يداه
    فلا تكتب بكفك غير شىء … يسرك يوم القيامه ان تراه

    قمة الأخلاق
    أن ترشد ضالاً إلي طريق الحق
    قمة الأخلاق
    أن تساعـــد كل من يحتاج إليك
    قمة الأخلاق
    أن تعفوا عن كل من أساء إليك
    قمة الأخلاق
    أن تحب من يكرهك
    قمة الأخلاق

    أن تبتسم في وجه كل من يقابلك
    قمة الأخلاق
    أن لا تصدر حكما على احد قبل أن تتأكـد منه
    قمة الأخلاق
    أن تقطع وعـــداً وتصدق به
    قمة الأخلاق
    أن لا تتمرد على عادات وتقاليد المجتمع
    قمة الأخلاق

    أن تصل من هجرك
    قمة الأخلاق

    أن تسيطر على نـفـسك وقـت الغضب

    قمة الأخلاق
    أن تعرض خدماتك قبل أن تطلب منك

  135. عبدالله السالم….

    وموضوع بقراءتك الشخصيه..ولاتعني كل من الشاعرين…

    بدايه..وقبل أصحح لك مافهمت…

    عندما نعود…لبيت الشاعر خلف المشعان
    بقوله:

    البيرق اللي مع ابن فطيس
    … ماني خلف كان ما جيبه

    هو دليل على ثقة الشاعر لا أكثر ولا أقل…
    فإنظر لها من الجانب الايجابي لا السلبي
    يحق للشاعر ان يفتخر بنفسه وشعره…ويتحدى..
    وهذا دليل على الشجاعه…

    ولكن
    يبقى للحظ…دور..وللأشخاص الذي يقبعون خلف الكواليس دور

    لماذا لم تقل أن بيت الشاعر خلف المشعان هذا
    هو من جعل الناس تبحث عن سقوطه…أو من تحاول اثبات العكس!

    لو كان الامر بيد من هم كفؤ
    لكان البيرق بيد خلف المشعان

    ليس لشيء لكن..لمكانة خلف المشعان الشعريه
    ولشعر خلف المشعان

    اما هنا فقمة المنطقيه بعيدا عن معناه

    إيه الشجاعة تغلب الكثرة وانا أعطيك الدليل
    …… الذيب يدرع في الغنم ولا يحسب حسابها

    وماجاء برد ابن فطيس قمة الخيال
    لاننا نعلم ان الذئب هو من يدخل قطيع الأغنام

    لا يدخل قطيع الذئاب!!

    وابن فطيس هو من ادخل نفسه بدوامه المشعان
    وحدثت كل تلك الضجه

    عموماالموضوع انتهى …
    واثق ان كل ماجاء بشاعر المليون من كلا الشاعرين لم يكن…الا تنافس
    وانتهى شاعر المليون وانتهى هذا التنافس

    لذلك لانشغل أنفسنا بما لا يعنينا ولا نحمل أنفسنا والشعراء ذنوبا لانستطيع حملها

    :)

    لكم ودي

  136. العنزي [email protected]

    اقوول الحمد لله خلقني عنزي …

    وغير كذآ .. القافله تسير والكلآب تنبح .. وغير كذآ ما يضر السحاب نبح الكلآب ..

    وانتم يا الظفير مراح اسبهم كلهم ولآ راح احكم على الظفير علشان شخص واحد مثلك

    يا صلبي ..بالعكس الظفير لهاا تاريخ كبير وفيها رجال ونعم و لآ راح اقولك اسأل شيبانك منهم عنزه لآن انا عارف انك فاهم واعي منهم عنزه .. اذا تبي تستغبي كأنك ما تعرف منهم عنزه .. انا اقوولك

    عنزه ثاني اكبر قبيلة في العالم .. عنزه منها ملك وحاكم اغنى دوله في العالم السعودية .. ودول الخليج شيوخ الكويت وملوك البحرين ..

    ورئيس دولة ليبا معمر القذافي ( عنزي ) <<< مالنا الشرف بس ابي اعلمك ..

    ولو اجلس من هنااا لين تقوم القيامه ما اخلص من كلآمي ..ولا اخلص من افعال عنزه ..

    وعنزه يشهد لها التااريخ .. مو انت يا الصلبي ..

  137. يا العنزي منتب اطيب من باقي القبايل ولالك فعل وش فعلك يوخذ حقكم وبس

    وخلف المشعان شاعر ذو اخلاق ردئيه بمعنا الكلمه وش قربه من الاسطوره ابن فطيس ونعم به قال وفعل ماهوب مثل خلف يحلف ونا بجيب البيرق واخرها واما ابن فطيس قال والله لا اسلم ربعي الفخر وكتابه ونعم به قال وفعل والصصلبي واللي مبعوجن جنبهم السواريه معروفين وابن فطيس تشهد له فلسطين

  138. شكرا لكل من علق تعليق مفيدا .
    أما من عجز عن النقاش واستنجد بالسباب والشتيمة وسقط الكلام فهذا عائد عليه بالطبع .
    وأعتذر لإغلاقي ساحة النقاش في هذا الموضوع فلم يعد هناك جديد .

Comments are closed.