ابن فطيس يوجه لكمة مفاجئة لـ خلف المشعان
كلنا تابعنا تصريحات خلف مشعان العنزي المتكررة أثناء مشاركته في شاعر المليون وقبلها عن يقينه التام باسترجاعه لبيرق شاعر المليون من محمد بن فطيس المري ، وقال في هذا عدة أبيات قصيرة منها:
البيرق اللي مع ابن فطيس … ماني خلف كان ما جيبه
والكثير من التصريحات النارية بأن يحتفظ ابن فطيس بالبيرق حتى قدوم المشعان لاستلامه .
ويبدو أن خلف المشعان تحمس كثيرا حتى سقط تلك السقطة الأخلاقية التي عاتبه عليها الكثير ، وهي تشبيهه لزملائه المنافسين بالغنم وأنه هو الذئب القادم من أقصى مرتفعات الشعر ليعيث في الغنم دون خوف ، فقال من ضمن إحدى قصائده في شاعر المليون وهو يتحدث عن المنافسة والشعر وقدرته على الفوز :
إيه الشجاعة تغلب الكثرة وانا أعطيك الدليل …… الذيب يدرع في الغنم ولا يحسب حسابها
حتى جاء دور ابن فطيس مرة أخرى ليظهر على مسرح شاطيء الراحة في النسخة الثانية لشاعر المليون ويلقي قصيدته الجميلة التي يفتخر فيها بفوزه باللقب العام الماضي ، ويذكّر الجمهور واللجنة أنه طيلة فترة المسابقة كان محافظا على أدبه واحترام الناس فقال في إحدى الأبيات :
وحشمت أذانيكم من سقاط الخطاب …… وقدّمت ما قلتوا جميع إنه يليق
في إعلان واضح لعدم رضاه عن تجاوزات بعض الشعراء .
ورغم محاولة ابن فطيس لإبقاء القصيدة في جوها العام ، الحديث عن المسابقة وفوزه العام الماضي إلا أنه لم يستطع أن يترك خلف المشعان دون أن يحثو في وجهه التراب على طريقة القدماء ، فقال ردا على سقطة المشعان المذكورة :
والذيب كانه ذيب يدرع في الذياب …….. ويخلي الخرفان للضبع العويق
في إشارة واضحة لبيت خلف المشعان السابق عن الموضوع .
وفي رأيي الأدبي البحت ، أن خلف المشعان شاعر جميل بعيدا عن الصفات الشخصية لديه من استعلاء ونرجسية مرضية .
شاعر جميل ، لديه قدره على الابتكار والمفاجأة مع وجود بقايا من البساطة المعيبة والتكرار في بعض نصوصه .
2 أبريل 2008 @ 11:04 ص
من زمان قايله
خلف المشعان (شبل شظايا)
شاعر لم يجد التوجيه المناسب ولم يحسن استخدام ذكاءه , فالزمن الحالى زمن (عولمه) لازمن قطيع
2 أبريل 2008 @ 11:30 ص
الأستاذ/ عبدالله
خلف مشعان أستعجل صعود الدرج وأصبح نظره الى أعلى الدرج لذلك وقع بل سقط سقوط ذريع حتى أنه جعل من نفسه مُحارب في ميادين الوغى ونسى وتناسى إحترام الخصوم وإعطائهم حقوقهم المكتسبة من خلال قدرتهم على خوض هذا المضمار وإثبات قدرتهم على ذلك .
من هذه التجربة نستخلص أنه يجب على الإنسان عندما يدخل تجربة فيها أثبات الذات وهناك له منافسين أن يحترمهم ويقوم بدراسة نقاط الضعف لديه قبل البحث عن ذلك لديهم .
تقديري واحترامي
2 أبريل 2008 @ 12:08 م
إبن فطيس…طُرق..بابه…فرد الجواب…!
تفضل…”خلف المشعان” وقال.. :
من ذل لو قالوا سلم…يبقى بنظرتهم ذليل
ماتستوي القمة تحت رجلين منهو هابها
ايه الشجاعة تغلب الكثرة وانا اعطيك الدليل
الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب حسابها.
فلم يكن ..من ” الداهية” شاعر المليون..إلا..الرد..بابسط الصور الشعرية..!
وقال ايضاً…
أعنى..خلف المشعان…
( بتصرف)
البيرق..اللي مع بن فطيس..
………………….. آيني ” خرف” كان ماجيبة
وأثبت الرجل…بأنه ” خرف” :)
صباحكم…” وسوم”
2 أبريل 2008 @ 1:26 م
صحيح أنه شطح كثيراً ولكن أليست هذه عادة الشعراء ؟؟
برأيي أن اللجنة هي من أسقطت خلف المشعان لأسباب لا أعتقدها تدخل في بنيان قصائده وجودة تركيبها ..
خلف ظهرت له بتوقيت سئ قصيدة تخطئ في حق دولة الكويت فكان له ما لم يرد ..
لكن كشاعر يبقى خلف من أفضل شعراء المسابقة التي أعتقد بكل صراحة وبعيد عن كل تعصب أنه لو بقيت في إطارها الشعري لوصل إلى الحلقة الأخيرة بلا شك ..
شكراً لك ..
نواف
2 أبريل 2008 @ 2:25 م
متابعة :
للأسف لم أسمع قولك من قبل ، ولا أدري ما التوجيه الذي يحتاجه المشعان ؟ الرجل كبير بما يكفي ليعرف أصول اللعبة .
2 أبريل 2008 @ 2:25 م
سليمان القبلان :
عليك نوووور .
2 أبريل 2008 @ 2:26 م
على فالك :
العجول والمشتط لا ينالان المراد ( حكمة وسومية ) .
وأنت مشتط شوي بارك الله فيك : )
2 أبريل 2008 @ 2:28 م
نواف :
حسابات الربح والخسارة أسقطت الكثير ، وقفت على خلف المشعان يعني ؟
2 أبريل 2008 @ 3:03 م
السالم..عبدالله..!
لاني ..عجل…ولاني بمشتط..!
انا “سدحت” ..وجهة..نظري..”البسيطة” .. كتفسير…لأبيات..”المشعان” .. ” خرف” أي.. من.. “تخروف”…واعني… “أرذل العمر” .. << منت بصاااادق.. ياعلى فالك..!
فـــ ” خرف” المشعان…!
امتحن…”بن فطيس” ..مع أول..إطلالة..!
“ابن فطيس” له كامل الحق..! فالرد..المناسب..في التوقيت المناسب..وفي ذات المكان ” المناسب” ايضا ً..!
“خرف” .. شطح .. ثلاث مرات…! في تحدي واضح..! وأخذ ينثر..الحكم..يمنة..ويسرة..”بتعالى” وشموخ..الوايلي..اللي مايجي… من تحت ..” الشليل” ..!
عموما ً… محمد بن فطيس..! راح..ياخذ صورة..”للخرف” المشعان..! مع البيرق…!
في خطوة إنسانية..من “شاعر المليون” ..لناشف الريق…!
كلك..وسوم..!
:)
2 أبريل 2008 @ 4:05 م
خلف مشعان شاعر جميل وخلوق ومهذب ولم يقصد ما كتب الكاتب انه شبه الشعراء بالخرفان لكنه ظلم والظلم ظلمات يو م القيامة
2 أبريل 2008 @ 6:54 م
على فالك :
أهلا من جديد ، ومنت بصادق يا على فالك : )
خلصنا .
على فكرة : نفـَسك مهوب غريب علي .
2 أبريل 2008 @ 6:58 م
الوايلي :
أهلا بك ، و “هارد لاك ” بخروج خلف .
خلف مشعان شاعر ، وخرج كما خرج الكثير من الشعراء من قبل .
أما يقصد وما يقصد ، فلا نملك لا أنا ولا أنت الحكم على النوايا ، فقط نفسر ما وردنا من كلام تفسيرا معقولا .
واسلم .
2 أبريل 2008 @ 6:59 م
خلف يظل شاعر جميل وقوي وطموح جداً ولكن أغراه هذا الطموح لحد أن ظل طريقه قليلاً، ربما هو لم يعني فعلاً الإساءة بقدر ما أخذته الحماسة للوصول وإظهار العضلات ولفت الأنظار،وأعتقد أنه أعقل من أن يقصد الإهانة على الملأ ولكنه سوء تقدير منه للأمور، عموماً كان سقوطه درساً له لن ينساه أبداً،ومن الجميل أن نفترض النوايا الحسنة.
ممم على فكرة بن فطيس كان رائعاً وذكي أيضاً
2 أبريل 2008 @ 7:21 م
يا تراحيب المطر أمينة :
عن معنى بيت المشعان فأنا لم أنفرد بهذا التفسير ، بل هناك العديد من الشعراء والقراء والمتابعين فهموا نفس هذا الفهم .
وبالتالي فليس في هذا التأويل أي تجنٍ على خلف المشعان ، بل هو في أقصى الاحتمالات تأويل معتبر .
2 أبريل 2008 @ 7:29 م
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا يا اخوان القصائد اللي سمعناااهاا لا احد يعني احد ابن مشعان يوم قصد قصيده كان يمثل الشجاعة وعطنا الدليل وابن فطيس اذا كان قصده يرد على ابن مشعان فهو مخطي حيل الرجل كان يجيب مثل ما هو يحتقر احد او ينزل من مقدرة احد ابن فطيس بروضوا مخطى اذا كان يقصد خلف المشعان يعني ابن فطيس قال الشعراء خرفان برضوا.. العلم عند الله … توقعي ما احد يقصد احد وخلف كانت قصيدته قديمه ما يقصد احد .. ابن فطيس شاعر جزل اتوقع ما يقصد خلف.. واذا كل واحد كان يقصد الثاني صدقوني انهم ماله دخل بالتفسير وبكره رايح نشوف …!!!
ابن فطيس وابن مشعان كلهم شعراء جميلين وشعراء جزلين بس الناس تبي تسوي زحمة ابن مشعان كان يتحدى بالبيرق وابن فطيس تنازل عنه صدقوني لو ما ظلم اللجنة ان ابن مشعان هو شاعر المليون بس كلنا شفنا الظلم على ابن مشعان والهاله الاعلامية اللي ضد ابن مشعان في البرنامج وهذا كله بسبب نجاحه لا اكثر ولا اقل
2 أبريل 2008 @ 8:53 م
حياك يا العنزي :
وجهة نظر .
2 أبريل 2008 @ 11:17 م
يستاهل خلف مشعان لكمه على خدة ووجهه يقارن نفسه بأبن فطيس هذا حسب رايي يحتاج الى طبيب يفحصل عليه هل هو صاحي أم مجنون
تحياتي
سعيد العيدة
2 أبريل 2008 @ 11:29 م
لطالما كانَ ” بن فطيس ” راقياً
وعلى مستوى عالِ من الأخلاق التي
تلزمُ الشاعر الحقيقي ،
المشعان ،
لايجبْ أن يقتل مقدرته الشعرية
بطريقته في الإفتخار بنفسه،
= )
3 أبريل 2008 @ 9:56 ص
انا اول من رشح ابن فطيس العام لانه شاعر جمييييييييل جدا
لكن ما عجبني غروره في الحلقه ما قبل الاخيره من شاعر المليون النسخه الاخيره
على العموم هو قال العطه العطه الفراعنه بياكلنا
3 أبريل 2008 @ 11:45 ص
ابن فطيس… ماهو..بمغرور…لأن معدنة..أصيل..!
لاتلومونه… ” لطم بعيرة..شوط واحد..للركاب..يقوم راس..وينتهي..ماهو زريق”…!
ففي نشوة العز…لايلام ..المرء..على..”شطحاته” …”حكمة..فاااليه”…!
وياحليلة..دن..حجيلة…دن ..حجيلة..ياحليلة..!
صباحكم..”بيرق”..!
3 أبريل 2008 @ 1:43 م
سعيد العيدة :
نعم هو رأيك وحقك ، وما أعجبني أبدا كلش بلكل البتة .
3 أبريل 2008 @ 1:48 م
حمامة :
فعلا ، الاعتداد بالنفس إذا زاد عن حده يصبح ممجوجا لا يقبله أحد .
ولو لاحظتِ أصبح ديدن الكثير من شعراء الشباب ، أول فرصة يطلع للجمهور يتغزل في نفسه وشاعريته وفطنته وأصله .
3 أبريل 2008 @ 1:51 م
القناص :
ما أذكر الآن غرور ابن فطيس ، وليس هناك أحد لا يعاب ، من ذا الذي ما ساء قط … ومن له الحسنى فقط ؟ .
أهلا بك ، ولا فهمت شيئ عن العطه العطه الفراعنة بياكلنا .
3 أبريل 2008 @ 1:52 م
على فالي مكاني ما نسيتااااك ، أرومكو .
حكمتك الفالية صائبة ، صدق مسبوقين على كلش .
3 أبريل 2008 @ 3:30 م
ياذيب اوصيك لا تاكل الذيب
كم ليلة عشاك عقب المجاعة
اللي يفسر قصيدة ابن فطيس رد على خلف والله ما يدري وين الشعر ابن فطيس ساله المذيع منهو اللي يستاهل البيرق كان متحطم ومارضى على نفسة ولا على الشعر اللاهانة من الزلايب الباقين ولاكن يقول لخلف الذيب يدرع بالذيابة ياخلف واحسن شي انك طلعت وهذي ترضية من ابن فطيس لشاعر الويلان خلف وهذا المقصود ..
3 أبريل 2008 @ 3:50 م
ماااش..يالسالم..ابوعابد..!
جوّك..اليوم…جو…”شنشني..شنشني..” يامطر..رشني…!
ياحسين..النقط…ألا..في ليالي.. ” آل سعود”..!
يارومكو…!
ودندن..دن..حجيلة..ياحليلة..!
مقيالكم…”دحــيـّـه..لبومشعان”
3 أبريل 2008 @ 4:26 م
فيصل الفدعاني :
صادق صادق .
3 أبريل 2008 @ 4:27 م
على فالك .. المليون :
ليالي آل سعود هاه ؟
أجل أرامكو ..
3 أبريل 2008 @ 4:48 م
البيرق..اللي مع ابن “هطيل” ..أيني خرف كان ماجيبة…!
يالسالم..ابوعابد..!
هطيل..أو فطيس.!
3 أبريل 2008 @ 10:57 م
كلهم عيال عم .
يا الخباشي يا البقاطي ، مقيولة .
7 أبريل 2008 @ 3:24 م
يا جماعة حسب رأي الشخصي (المتواضع والحيادي)
أن بن فطيس هو اللي يدور الزلة لان خلف قال: البيرق اللي مع ابن فطيس ماني خلف كان ما اجيبه
فابن فطيس دور له ممسك ما لا الا الذيب يدرع يالغنم ولا يحسب حسابها
ويا ليته ما رد لأنه كشف نيته تجاه خلف على بيت قديم انا اعرفه قبل ما اعرفه من زمان يعني خلف ما يقصد شعراء المليون المشاركين
لكن ابن فطيس يريد تلبيس الطاقية لخلف (يعني فهمت قصدك بالغنم ورديت عليك)
لكن هو من لبّس نفسه الطاقية وبانت النية يا محمد شكرا لك
8 أبريل 2008 @ 12:34 ص
غانم :
أهلا وسهلا ، بيت المشعان فهمه الكثير بهذا الفهم قبل أن يشير إليه ابن فطيس بكثير ، هناك منتديات كثيرة وشعراء ومتابعين تطرقوا لهذا التأويل الذي ذهب إليه ابن فطيس ، وهم أشخاص متابعين وليسوا معنيين بتشبيه المشعان .
إذن هذا التفسير مقبول ، أقصد تفسير الغنم في بيت المشعان بالشعراء .
الرجل كان يتحدث عن قدرته على المنافسة وشجاعته لأخذ البيرق وقدرته على ذلك وضرب على ذلك دليلا أن الذئب لا يهاب كثرة الغنم ، فكيف نطبق هذا المثل على الواقع ؟
أما إن كان يقصد أو لا يقصد فهذا أمر لا يغير من الأمر كثيرا ، والمشعان محاسب على المعنى سواء ورد إلينا هذا المعنى عن قصد أو عن سوء تعبير .
10 أبريل 2008 @ 5:30 ص
مضيعين وقتكم في سوالف خلفان الا هو شسمه الحين الرجال قال كلمه والحر لاقال كلمه يوفي بها او هو عكس الحر قال ان ماجاب البيرق ترى ماهو خلف والبيرق حتى ماوصل للنهائي عليه
الحين شسمه او من هو
ومضيعين وقتكم صراحه بواحد مايستحق حتى ذكره
10 أبريل 2008 @ 5:32 ص
غانم الدوسري مضيع وفالك الضياع
اللي كان اسمه خلف هو من اعتدى على ابن فطيس وطوف له موضوع البيرق
ثم في قصيده ثانيه يفدي به لعيون محمد ابن زايد يحسب ابن فطيس شحاذ مثله
والرجال مايفدابها هي اللي تفدي بروحها للمراجل اللي خلف ماهوب من اهلها
10 أبريل 2008 @ 9:29 م
خلف المشعان شاعر كبير واللجنه هي من طلعت لماذا لااعلم.؟؟
شعر خلف من افضل الشعر وجميع قصائده رائعه وجميله كما سمعنا جميعا.،
لماذا خرج ” سياسة البرنامج التي تجلت واضحه في.،،
اخراج الهاب الحربي .؟؟!!!
اخراج خلف المشعان..؟؟!!
اخراج بدر الظــاهري..؟؟!!
واخيرا.،وضع المركز الرابع والخامس للسعوديين .،،
وكل هذا تحت شماعة التصويت والنتائج الكاذبه ..،
البرنامج ملعووووب وسياسته واضحه..،،
“” صوتوا ياسعوديون ..!! “”
استنزاف الجيوب..؟؟
حسبي الله ونعم الوكيل..
” قاطعو البرنامج تكفووووووون ياسعوديين”
11 أبريل 2008 @ 3:18 ص
عابر سبيل :
لا ، خلف المشعان شاعر جيد ، من أفضل من شارك في البرنامج .
11 أبريل 2008 @ 3:19 ص
صادق الوعد :
نعم للبرنامج سياسة خفية ، أنا معك .
11 أبريل 2008 @ 2:36 م
1- بما انكم فسرتوا ان المشعان الذيب والباقين غنم..فأنا اقول وش على الذيب من طقاع النعجه…وقفلوا على الموضوع,,,2-وابن فطيس لوفيه خير مايتكلم بضهر المشعان وهوماكان موجود. مع العلم ان المشعان كان تحديه واضح وعلى وضح النقا
11 أبريل 2008 @ 3:01 م
الفراعنة :
يا عيني على حديثك العقلاني الأدبي .
ياخي من وين جبت هالأفكار النيرة ؟
11 أبريل 2008 @ 4:32 م
أولا ابارك لجميع اهل قطر بالفوووز بالبيرق (النسخة الثانية)..
وبالنسبة لردود الأخوه مابين مؤيد ومعارض أحب أقول ابن فطيس في حقة 100% ولو خلف مشعان مكانه يمكن يسوي كذا واكثر ..
وبالنسبة لمن يشكك في نزاهة البرنامج.. أقول البينة على من أدعى .. يعني لا يقعد الواحد فيكم ياسعادة المحللين يقول ان البرنامج فية وفيه وهو ما عندة دليل..
وأبن فطيس لمن حضر البرنامج قال في أول قصيدة (وإن كنت ذيب فالرجال ذيابة)
وخلف مشعان قال(الذيب يدرع فالغنم)
يعني بالله عليكم لا تأخذكم الحمية بل العقل ينطق وشوفوا النرجسية الطاغية في كلمة خلف مشعان
11 أبريل 2008 @ 4:44 م
بالنسبة للأخ الفراعنة أقول ابن افطيس ما تكلم في ظهر مشعان ولا تقعد تعطي تأويلات ابن فطيس قالها في مجمع نفس مجمع خلف اللي قال قدامهم قصيدتة ..
خلف مشعان قال في إحدى قصايدة(ماني خلف كان ما اجيبه)
يقصد بيرق ابن فطيس..
وهذا تحدي واضح لإبن فطيس.. لأن ابن فطيس لم يعلن تنازله عن البيرق بعد..
والذل خيبة على قولة شيبانا.. أو الكذب خيبة؟
ابن فطيس ما ذل .. وما تنازل عن البيرق لأنه قال ان البيرق تسلمته من يد ابو خالد (محمد بن زايد حفظه الله) وشي خذته من يد ابو خالد شي غالي ولا اتنازل عنه..
لكن السؤال هل كذب خلف مشعان.. أم خذله الحظ أتمنى انها تكون الأخيرة..
11 أبريل 2008 @ 6:18 م
البيارق البيضاء رايات استسلام :)
أما بيرق شاعر المليون فأحمر عنابي شوي .
عاد مدري وش قصدك بالبيارق البيضاء .
عني أنا ، أنا فرحان لخليل الشبرمي لسبب واحد ، أنه حصل على مليون درهم يحسن بها وضعه ، وعسى ربي يهنيه ويوفقه ويبارك له ويفرج كرباته .
أما اللقب ، فلا أرى خليل هو الأحق به ، ولا الخمسة المتنافسين ، كما أني متحفظ على برنامج شاعر المليون ولست من الذين يوضعون أمام الأمر الواقع بسهولة .
البرنامج استبعد العديد من الكفاءات الشعرية ثم أجبرنا على التفضيل بين خمسة شعراء هو فرضوا علينا بالقوة .
أما عن رد ابن فطيس على خلف المشعان فقد أوضحت رأيي مسبقا ولسنا في حاجة إلى عك ولك في الكلام الزائد ، القضية كلها شعر وعلى قولة الدكتور غسان :
كلام × كلام ، فرجاء هدوا اللعب وبلاش تحزبات لا يتبعها إلا الغاوون فعلا .
12 أبريل 2008 @ 4:39 ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
يكفي ان ابن فطيس وعد بلاده بالبيرق ووفى وعده وجاب البيرق …
وخلى دن حجيله يدندن ياحليله
والشبرمي شاعر ويستاهل البيرق
12 أبريل 2008 @ 2:07 م
يبدوا ان الفهم استعصى اليوم على اغلب الناس ،، ويبدوا لي انه يستوجب علي التوضيح لبعض ” الدلوخ الجدد ” فبعض الناس لا بد تعطيه الشيء بالملعقه لان الفهم يستعصي عليه فلا بد من ان تشرح له حبه حبه لعله يفهم ويستوعب المهم ما ابي اطول في المقدمه اخاف ما يفهمون وينحاسون فيها : : :
عموما خلف عندما قال
لعيون نوت وغلات مويس :: غير انطح الليل واسريبه
البيرق اللي مع ابن فطيس :: ماني خلف كان ما جيبه
هو قال البيت هذا أولاً قبل بداية البرنامج وقبل معرفة آليته والتي تبين منها انه يستوجب على ابن فطيس المشاركه او الانسحاب وعندما قالها خلف قالها متحدياً وهو البيت الاخير من قصيده له عندما اخبروه بأن برديس خليفه اخت دارين خليفه شاركت بالبرنامج :: فقال له احد اصحابه طبعاً هنا تكلمت بالعربيه الفصحى عشان ما يستعصي الفهم على البعض :: المهم قال له واحد من اخوياه والله يالبيرق بيروح عليكم بتاخذه برديس خليفه وانتم يالشعراء كلكم مع الباب ، طبعاً هو قال الكلام هذا له بالمزح ” ممازحا”
فرد عليه
لعيون نوت وغلاة مويس :: غير انطح الليل واسري به
يكرم قصيدي عن التمقيس :: ويحشم جنابي عن الغيبه
انا اشهد ان قصيدك يكرم عن التمقيس ،، وبالنسبه للغيبه شف من اللي انطلق بعد خروجك في غيابك وغياب فرصتك للرد عليه
المهم نرجع نكمل القصيده
ان كان بكره شعر برديس ::: غطى على شعري مصيبه
إلى ان قال في آخر بيت
البيرق اللي مع ابن فطيس :: ماني خلف كان ما جيبه
هو هنا يقول ان شاعر مثل ابن فطيس وحجمه وهو ليس تقليل من شان ابن فطيس وتوضيع له ولكن يؤكد ان شاعر بحجم ابن فطيس لا اهابه فما بالك ببرديس خليفه
عاد اذا ان ابن فطيس فهم ان خلف يحقره بعد ما كرمه بالبيت هذا واعلى من شانه هذا شيء له فهو ابخص بمنزلته بعيون الناس
انا والله لو قال لي خلف مثل البيت هذا لقول له خذ انت كفو للبيرق
بالنسبه لمشاركة خلف يا حبيابي ” الدلوخ الجدد ” اما البقيه فهم على عيني وعلى راسي
خلف دخل بتحدي للذات بقصيده قديمه ولكن اضاف عليها بعض التعديلات وشارك بها ولم يكن يعني احد بعينه
خلف يقول في قصيدته التي يعبر فيها عن فلسفه له خاصه
ما من ورى زرع المثل في وقتنا الحاضر حصيل :: من طبق امثال العرب في هالزمن يبلا بها
من ذل لو قالوا سلم يبقى بنظرتهم ذليل :: ما تستوي القمه تحت رجلين منهو هابها
هنا يقف ضد المثل اللذي يقول ” من ذل سلم ” وهذا ما نهجه ابن فطيس بالحلقه قبل الاخيره
المهم
ويواصل خلف انطلاقته بقصيدته الرائعه إلى ان وصل
لا المستحيل يردني ولا ابن عم المستحيل :: يا ما كسرت القاعده واخلفت وجه اعرابها
والمثل قاعده عند العرب عاد اللي مو عربي مشكلته
إلى ان وصل الى بيته الشهير
ايه الشجاعه تغلب الكثره وانا اعطيك الدليل :: الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب احسابها
وهذا البيت يدل على الشطر الثاني في البيت السابق ” يا ما كسرت القاعده واخلفت وجه اعرابها ”
والله عاد اللي يبي يفهمها بشكل ثاني هذا شيء راجع له وبكيفه
هنا خلف يريد “” يبي “” يثبت للجميع قدرته على كسر القاعده واخلاف وجه اعرابها
بالله وش علاقة الشعار والخرفان والنعاج وابن فطيس واللي تحسسوا من البيت هذا
عاد اللي يبي يحسب نفسه خروووو …. الخ هذا شي راجع له
واحسن له يحسب نفسه خرووووو … الخ لأن سعر البرسيم في المزارع للحين ما ارتفع الحزمتين بريال ما ارتفع مثل باقي المواد الغذائيه
يقول ابن افطيس في بيت مدفون له ويقصد به خلف
والذيب كانه ذيب يدرع بالذياب :: ويخلي الخرفان للضبع العويق ::
ويقول الامام الشافعي رحمه الله
طبعاً الامام الشافعي يا حبيابي ” الدلوخ الجدد ” هذا احد أأمة السنه الاربعه وهو شاعر وله قصائده المعروفه واقواله المأثوره اذا ما تعرفون ماني سارد تاريخه هنا روحوا على ” قوقل ” وسووا بحث عنه وتعرفون منهو الامام الشافعي
المهم يقول الامام الشافعي
وليس الذئب يأكل لحم ذئبٍ :: ولكن يأكل بعضنا بعضاً عيانا
بالله عليكم ايهم ارجح عقل واقبل للتصديق
عاد اللي يبي يفضل ابن افطيس على الشافعي هذي يبي له مرحله متقدمه اكثر من مرحلة ” الدلوخ الجدد ”
وانا اقول وأؤكد ان الذئب لا يدرع بشيئين الذئب لا يدرع بالذئب والذئب لا يدرع بالفطيسه ويبدوا ان البعض له من اسمه نصيب
عموما اللي يقول ان خلف قال شموخ الوايلي ومادري وش شليله
اقول الحمد لله سهالات وبسيطه دامها بالتصويت ولا تعدت غيره ولا وش كان يقول خلف وقتها لا صارت بغير تصويت هذي مضمونه
المهم اسف على الاطاله واللي ما فهم من المذكورين الانفين الذكر
فأني اقول
صباراً ال مشعان فأن موعدك الجنه
12 أبريل 2008 @ 10:24 م
الخمعلي :
أما موعدك الجنة هذي هي النهفة من قلب : )
الغالي الزعلان الخمعلي مع التحية :
تذكرني طريقتك في التهذيب الزائد بأن توجه الخطاب لمن أمامك قائلا : فإن كنت تشعر أنك خروووو .. ثم تتوقف عن كتابة الحرف الأخير ، بظاهرة انتشرت في شلة المنتديات المهذبين ، أو المهذبين الجدد ، فيكتبون لك :
أنت أيها الكلـ … الحما … وقس على ذلك .
ثم يختمونها بمثلهم الشهير : القافلة تسير و … تنبح .
فإذا قلت له لماذا تشتمني ؟ قال هل رأيتني كتبت لك ذلك صراحة ؟
يا شيخ : )
حسنا لنرجع :
شكرا من القلب على إكمال بيت المشعان الشهير ، وسوق القصة عن برديس خليفة وعن بقية أبيات قصيدة المشعان وخلفيتها .
تقريبا هذا أفضل ما كتبته في هذا المستطيل ، أما الباقي فهو تلميع مكرر لشخصية خلف المشعان ، ومعاذير تحاول أن ترفع عن المشعان الإدانة ببعض شطحاته الطاووسية ، ويبدو أنك وأمثالك من رابطة مشجعي المشعان أو الفراعنة أو أي شاعر آخر تسيئون كثيرا لشعرائكم من حيث لا تعلمون .
قبل أيام أقرأ موضوعا طويلا للكاتبة الإماراتية الجميلة مريم ناصر في شظايا أدبية وهو موضوع متعدد الصفحات والمواضيع واسمته : كُن الحكم السادس في شاعر المليون (متابعة نقدية شاملة) ، وقالت مريم : أنها وإن كانت لا تهتم كثيرا بتشجيع شاعر مفضل إلا أنها تحترم خلف المشعان لسبب واحد مقارنة بأقرانه من الشعراء المنافسين في شاعر المليون ، هذا السبب كما قالت مريم ناصر هو : علو أخلاق جمهوره ومشجعيه بناء على ما يصلها من رسائل خاصة أو عامة ترد وتناقش وتدافع عن الشاعر خلف المشعان .
انظر يا متعب ، لكم دور أنتم كمشجعين وجمهور لإيصال صورة انطباعية للناس عن شاعركم ، فأحسنوها .
لا أظن أن خلف المشعان سيفرح بردك هذا ويصفق لك وأنت تتحدث باسمه هكذا وتشتم الناس في الطريق وتشتق من اسم ابن فطيس معنى الفطيسة وهكذا .
وهذاالكلام لا أوجهه لك وحدك بل لكل المبتلين بالتبعية مثلك وتشجيع النجوم والمشاهير من شعراء وفنانين وشخصيات وفرق ومذاهب وهكذا .
لك مودتي يا ممثل المهذبين الجدد : )
16 أبريل 2008 @ 11:42 ص
عبد الله السالم :
شف انا ما ادري وش اقولك لكن شكلك تبي تجبرني اصفك في صفوف من سبق وذكرتهم وتكلمت عنهم
انت تقول
( أما موعدك الجنة هذي هي النهفة من قلب : ) )
انا ما ادري وش تقصد لأن كلمة النهفة بحثت عنها من مده في كل معاجم وتراجم اللغه ورحت لعبدالرحمن الاهدل في اليمن وسألته عنها وقال والله اعذرني هذي في صفحه 512 من لسان العرب غير موجوده ، وخفت ما اروح للدكتور غسان يغسل شراعي
المهم
وش معترض عليه
خلف المشعان مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول ، ونحسبه ولا نزكي عند الله احد ممن يقيمون الصلاه ويأتون الزكاه ويصومون رمضان ، وان شاء الله يسر الله ويحج
والرسول عليه الصلاه والسلام جاء مبشرا ونذيرا
يعني يبشر ان من يعمل ما ذكرت قبل كذا سوف يكون مصيره ( الجــــــــــــــنــــــــه )
عاد اذا انت عندك راي ثاني وبشرى ثانيه ، ولا تبي تطلع لنا مهدي منتظر وعندك اراء اخرى وهل المسلم مبشر بالجنه ام لا ،، هذي يبي لك عياده نفسيه لأنك تعديت كل المراحل لا دلوخ جدد ولا غيره
وبعدين وش علاقة جمهور ناصر الفراعنه وش دخله والله ناس بس تبي تحرش وتدور المشاكل ،، وبعدين انا مهذب والبس بدله وكرفته وش تبي اكثر من كذا تهذيب لا وناوي احلق شنبي كذا نكايه فيك
بعدين ما ادري ليش هديت علي مع اني ما عنيتك في كلامي ولا جبت شي يثري ما قلت ( كذا غرور فيني يوم قلت يثري ما قلت برضه نكايه فيك )
المهم ما جبت شيء مقنع في كلامك وهديت على غير سنع مثل هدت ابن فطيس على خلف من غير سنع وينطبق عليك المثل ( هدت حواس )
قصة هدت حواس
يقولون هذا فيه بدوي زمان طلع من عند اهله وغاب عنهم فوق عشر سنين واسمه حواس ورجع بعد عشر سنين لأهله ولقاهم على ماهم عليه بيوتهم وخيامهم وقدورهم وصحونهم وقربهم وصملانهم ما تغير شيء حتى السوادني راعي الغنم هو نفسه ما تغير شي
ههههههههه على فكره السوادني راعي الغنم هذي زياده من عندي برضه نكايه فيك لأنه بزمنهم ما فيه فيز ولا تاشيرات ولا فيه دول اصلاً
المهم زعل حواس على اهله قال اغيب عنكم عشر سنين وارجع والقاكم على نفس مكانكم ونفس بيوتكم ونفس قدوركم ولا تغير شيء
اهله هنا فرحوا قالوا شكل حواس جاي وجايب معه اشياء ويبي يغير وضعنا كله
المهم قام حواس على قدورهم وطعجها ” طعجها يعني ويش ياربي يعني جاب حجر ( رضمه او فهر ) وقام على القدور يدق فيها لين ما غير معالمها اللي يشوفها يفكرها علاقة ملابس
المهم وقام على بيت الشعر وقده وقام على الخيمه وهدها وحاس كل شيء واهله ولا واحد قال له وقف عندك قالوا بس حواس الحين بياخذنا معه للشام بقصر نعيش هناك
بعد ما خلص حواس من هدته على اهله سألوه طيب وش عندك الحين
قال والله ما عندي شيء
قالوا ويش
قال والله ما عندي شيء بس زعلت عليكم لأنكم ما غيرتم شيء طول غيبتي
ودرت الناس بحواس وهدته على اهله بدون سنع ولا معه سنع
عاد انت الله يهديك هديت هده بدون سنع ولا جبت شيء ينقض اللي قلته بس انك معترض على كلامي
خلص دامك معترض على كلامي انا ماني مثل اهل حواس بخليك تعترض بكيفك
لا شف قم وسجل لك عريضه ان كلامي ما عجبك وشرط توقعها من المريه والعجمان والياميه كلها مع احترامي الشديد لهم ونعم فيهم لكن لأنهم هم اغلب جمهور ابن فطيس
وبعدين عندك حقوق الانسان اذا ما انصفوك وانا اخوك لا يردك عن بان كي مون احد وقدم العريضه عليه
عاد اذا ما نفع ما نفع بان كي مون تحالف مع ايران وسوريا
واذا ما نفع تحالفك مع ايران وسوريا اخر شيء تلجأ له اسرائيل وتقدم عليهم العريضه
بعدها تعرف اسرائيل انه فعلا هناك دلوخ جدد في المنطقه وان ما فيه خطر عليها وتستقبلك لأنك قطري مثل ما استقبلتم لفيني ولا راح يقصرون معك
واذا عاد ما نفعوك اسرائيل بلها واشرب مويتها ويمكن تطلع شاعر واشوفك في النسخه الثالثه لأني برضه ناوي اشارك نكايه فيك
ليش لانك ما عندك سنع ولا ادري وش اضفت على كلامي ولا وش نقضت من كلامي
لك مودتي يا ممثل الدلو…. الخ الجدد : )
16 أبريل 2008 @ 3:34 م
يا كثر بربرتك يا متعب :(
17 أبريل 2008 @ 5:29 م
أصلا شاعر المليون نصابين وحراميه
:#
17 أبريل 2008 @ 6:08 م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياالفدعاني ويالخمعلي إذا أنتو كنتوا تقولون إن إبن فطيس تكلم من ورا المشعان فالمشعان تكلم من ورا إبن فطيس لأن ماكان موجود وماكان يندرى يمكن عنده ظروف يشارك أو لا ومن دق الباب لقا الجواب وإبن فطيس رجال ومعدنه نفيس وعلى قولة الفراعنة “صيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج” وإبن فطيس رجال دين ومصلي ويخاف من ربه وهذا أكبر دليل”وقت من أقاتك للأوقات توقيت أرفع إيديك لخالقك لتوضيت وأدعو تراك أقرب لا صرت ساجد” وما يظره قول السفيه وهو بار لوالديه يكفي أنه سافر وخلى أهله عشان يعالج أبيه في الخارج ومانسيتو وقفته لما تبرع للأحتياجات الخاصة وأطفال فلسطين وما أتوقع خلف لوكان عنده المليون سوا سواته
خلو عنكم الكلام الزايد
17 أبريل 2008 @ 6:10 م
وعلى فكرة إبن فطيس تكلم من نفس المنبر إلي تكلم فيه المشعان
23 أبريل 2008 @ 10:24 ص
والله ما ادري ويش اقول لكن اكتفي بقول الشاعر
لكل داءٍ دواءٌ يستطب به @@ إلا الحماقة اعيت من يداويها
بشلت بكم والله
وانت يا وكيل ابن فطيس ما باقي غير تقول صلى الله عليه وسلم
1 مايو 2008 @ 11:24 ص
قسمن بالله انه بصرحه مايعرف وش السالفه اللي هو محمد بن فطيس
يقول
والذيب كانه ذيب يدرع في الذياب …….. ويخلي الخرفان للضبع العويق
ابي اسألكم كيف الذيب يدرع بالذياب اول مره اشوفها
وثانياً رد بن مشعان لا ابن فطيس قويه:
ماني بمن ياتي على شان يدرون……
انا اللذي يدرون به قبل ياتي
نجمي سطع من غير بيرق ومليون…..
قليل في جيلي يسوي سواتي
حسن النوايا شفتها بكل مجنون ….
وسوء النوايا جعلها للمماتي
ماجيت اهايط بس لا زم تعرفون…..
مازعزعت بعض السوالف ثباتي
لو شلت في قلبي مثل مايشيلون…
ماكانت الطيبة من ابرز صفاتي
يامحمد ابن فطيس وش فيك مشحون….
مااخطيت يوم اني حسبتك لقاتي
ابي اطفي الفتنه وابي انشدك وشلون….
اسلم من الضيعه واجمع شتاتي
الناس معها عقل ولسان وعيون…..
وقدامهم كزيت…. يمك ………وصاتي
ماجيتك ببيت مع الشعر مدفون
جيتك علىوضح النقا …..ياغناتي
ماني من اللي في قفا الناس يحكون
عيب على ألحق خويي حصاتي
اللي لياقفيت عنهم……. يهدون….
ماهم بكفو لرجعتي والتفاتي
سكرت اذاني عن وكالة يقولون
وذكرت لي بيت يفسر سكاتي
الله يجيبك من بعيد ن اليا دون ….
والله يحطك باللقا من تلاتي
——————————-
وهذا رد البطل الاسطوره ابراهيم المضياني:
ارسلت لبن فطيس صوط من عـذاب
وسميتـهـا لعـيـون نــوت المنجنـيـق
مانـي وانـا ابراهيـم دكـاك الصعـاب
ان مارشقتـك فـي قـطـرك ولا تفـيـق
هذا مع انـي مكنسـل بيـوت العقـاب
ادري تليـق اشيـاء واشيـاء ماتليـق
اخطيت فـي بيتـك وجنبـت الصـواب
اثرك طلعت فشنق من جنب الطريق
والذيـب ماعمـره درع وابـك بـذيـاب
كحلـتـهـا واعميـتـهـا ورب الـعـتـيـق
ياقشـر لاطـاح الرجـل طيـح الـذبـاب
يشتـد لـلـي تكـرمـون عــن الرحـيـق
والله لـو ماخفـت مـن يـوم الحسـاب
لاعطيـك بيـت يـورث بقلبـك حـريـق
النبح يابـن فطيـس ماضـر السحـاب
وايـه الفلـز يغـار مـن قــدر العقـيـق
يكفيك يابن فطيس سوط مـن عـذاب
سميتـهـا لعـيـون نـــوت المنجـنـيـق
صح لسانك يابو ريمـــــآس
1 مايو 2008 @ 4:04 م
عبد العزيز العنزي :
من شفتك افتتحت التعليق بـ ” قسمن ” ، عرفت ما عندك إلا ما عند جدتي .
أهلا بك .
4 مايو 2008 @ 9:39 ص
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
قــــــســـــــــــــمـــــــــنٍ
هذي نكايه فيك يا عبد الله السالم قسمنٍ مع التنوين بعد ومليون مره بعد اقولها
حنا نقسم بكيفنا وبالطريقه اللي تعجبنا
طبعاً انا حاط لك فخ هنا لأني عارفك من الدلوخ الجدد وراح تطيح فيه
وراح ارجع واتريق عليك هنا لأني مستعد اسوي قسمن انك رايح تطيح بالفخ اللي حاطه لك هنا
6 مايو 2008 @ 2:27 م
..
..
خلف المشعان مشكلته أنه يعتبر نفسه الشاعر الأول والمبتكر الأول والعبقري الأول في الشعر وهذي كلها ماتجتمع !
هو شاعر مبدع وقصائدة فيها سلاسة ولكن طريقة التعالي والنرجسية أفقدته الكثير من القبول الذي قد يتلقاه لو تواضع كـ محمد بن فطيس !
بعيداً عن التعصب والنعرات الطائفية ابن فطيس مازال وسيظل العلامة الفارقة الجميلة التي اتفق عليها متذوقي الشعر !
6 مايو 2008 @ 3:33 م
ريما :
أي تاء ؟ ما أشوف شيء : )
لا خلاص تصرفت يا دقيقة الأثر ، أنا قعدت أترجم هذي التاء ، أخبرهم يحطون د . يعني دكتور ، م. يعني مهندس ، بس تاء !
قلت يمكن اختصار جديد لشاعر المليون مثلا :
ت. يعني تستاهل البيرق .
ب . بيض الله وجهك .
ص . صح لسانك
ج . جماعتك ما دفعوا كويس في التصويت فـ فارق .
7 مايو 2008 @ 9:13 ص
ابوعابد ..
وش ريما ؟!
ربما , ربما
ذكرتني ببعض كتاب المنتديات أحياناً يشوف له موضوع وكاتبه اسمه نبض مثلاً ويرد عليه بشكراً اختي العزيزه :)
ماعلينا
بس بقولك نكته على هالصبح :
برنارد شو , أكيد تعرفه _ هذا اللي اخترع الطياره :& قابله كاتب متغطرس وقال له أنا أفضل منك يابرنارد لأنك تكتب بحثاً عن المال وأنا أكتب بحثاً عن الشرف _ فرد عليه ابو شو _ نعم فالكل منّا يكتب يحثاً عن ما ينقصه !!
صباحك ويكند في جزيرة مايوركا
7 مايو 2008 @ 10:34 ص
أختي العزيزة ربما : )
لا لا تعال تبي تصدمني الحين بعد كل هالأحلام والخيال عن مزيونة اسمها ريما إنها طلعت شنب ؟
أجل خلني أرجع طبيعي .
اسمع يا ابو الشباب ، ترى بربرة زايدة مافيه ، وتميلح ثقافي مافيه ، ووش بعد .
< < كشر عن أنيابه خلاص .
اممممممم أخي ربما لأول مرة :
مو كأن النكتة تعود على موضوعنا ؟ وهي تريد أن تقول عني :
عبدالله من شدة بحثه عن المرأة يبدأ يرى الرجال نساء بل وحتى الأشجار والسيارات والقطاوة ؟
إن قلت هذا فأنت لم تخطيء كثيرا على الأقل في الفكرة الأصلية ، لكن ليس إلى هذا الحد .